F\u00fcr den nat\u00fcrlichen Menschen wird das Leben vom Verlangen nach Anerkennung und\/oder der Beziehung zu Frauen (Sex) und\/oder weltlichem Besitz bestimmt. Wer nicht von einem dieser Begierden gefangen ist, ist wirklich ein freier Mensch. Der bekehrte, aber nicht gebrochene Mensch k\u00f6nnte in einem, zwei oder allen oben genannten Bereichen leiden. Die Krise des Zerbrechens und der Prozess, der zum Zerbrechen f\u00fchrt, erzeugen einen Menschen, der vollkommen frei von diesen Dingen ist. Jakob war noch nicht zerbrochen. <\/p>\n
Wir haben gesehen, dass er Probleme im Bereich des Geschlechts hatte. Nun werden wir sehen, dass er auch Probleme im Bereich des weltlichen Besitzes hatte. Er hatte auch Probleme im Bereich des Verlangens nach Anerkennung, denn deshalb wollte er verzweifelt das Erstgeburtsrecht. Er wollte der Erstgeborene sein. Er wollte gr\u00f6\u00dfer sein als sein Bruder. Er wollte bedient werden. Er wollte befehlen.<\/p>\n
H\u00e4tte er sich bei seiner Bekehrung dem Herrn unterworfen und das g\u00f6ttliche Zerbrechen zugelassen, h\u00e4tten all diese drei Bereiche in seinem Leben sofort korrigiert werden k\u00f6nnen. Leider war er zu sehr von sich selbst eingenommen, um sich zu unterwerfen, und musste daher diesen schmerzhaften Weg gehen, den er beschritt.<\/p>\n
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Im Dienst von Laban<\/strong><\/p>\n H\u00e4tte Jakob den richtigen Durchblick gehabt, h\u00e4tte er herausgefunden, dass Laban kein vertrauensw\u00fcrdiger Mann war. Obwohl er in der Lage war, Dinge hier und da zu manipulieren, obwohl er f\u00e4hig war zu planen und Intrigen zu schmieden, konnte er nicht klar erkennen. Es war, als ob er eine bemerkenswerte Blindheit in sich hatte. Als er Laban verlassen und nach Hause zur\u00fcckkehren wollte, \u00fcberzeugte Laban ihn, zu bleiben und f\u00fcr ihn gegen Bezahlung zu arbeiten.<\/p>\n Laban fragte: \u00a0\u201cWas soll ich dir denn geben?\u201d Jakob sprach: \u201cDu sollst mir gar nichts geben; sondern wenn du mir tun willst, was ich dir sage, so will ich deine Schafe wieder weiden und h\u00fcten. Ich will heute durch alle deine Herden gehen und aussondern alle gefleckten und bunten Schafe und alle schwarzen Schafe und die bunten und gefleckten Ziegen. Was nun bunt und gefleckt sein wird, das soll mein Lohn sein.\u2002So wird meine Redlichkeit morgen f\u00fcr mich zeugen, wenn du kommst wegen meines Lohnes: Was nicht gefleckt oder bunt unter den Ziegen und nicht schwarz sein wird unter den L\u00e4mmern, das gelte als von mir gestohlen \u201d (1. Mose 30:31-33). <\/em><\/p>\n \n Wenn Jakob ein geweihter Mann gewesen w\u00e4re, h\u00e4tte er zu Laban sagen k\u00f6nnen: \u201c Ich verlasse mich nicht auf mich selbst. Ich geh\u00f6re dem Herrn. Er ist der Herr \u00fcber alles, was ich habe. Ich werde ihn um Rat fragen, was er m\u00f6chte, dass ich als Lohn erhalte.\u201d \u00a0Aber Jakob war nicht geweiht. W\u00e4re er ein zerbrochener Mann gewesen, h\u00e4tte er sich gesagt: \u201c Ich habe es mit einem Mann zu tun, dessen Integrit\u00e4t zweifelhaft ist. Ich muss vorsichtig sein. Es k\u00f6nnte ein Fallstrick in dieser Frage geben. Ich muss den Herrn fragen.\u201d \u00a0Er w\u00e4re also zum Herrn gegangen und h\u00e4tte gesagt: \u201c Herr, Laban hat mich gefragt, meinen Lohn zu bestimmen. Ich wei\u00df nicht, ob es etwas Verborgenes in seinen Gedanken gibt. Herr, lass mich die Gedanken seines Herzens erkennen. Jetzt, Herr, wei\u00df ich nicht, was ich als Lohn verlangen soll. Du kennst mich, Herr. Du kennst die Umst\u00e4nde des Lebens. Du kennst die Zukunft. Ich m\u00f6chte meinen Onkel nicht betr\u00fcgen. Ich m\u00f6chte nicht, dass er mich betr\u00fcgt. Herr, greife ein in diese Angelegenheit. Zeige mir, was ich verlangen soll.\u201d \u00a0Der Herr h\u00e4tte ihm die Absichten Labans gezeigt und ihn beraten.<\/p>\n Jakob jedoch war nicht gebrochen. Er f\u00fchlte sich in der Lage, selbst mit Laban umzugehen. Ich kann mir vorstellen, dass er die Herde von Laban ansah und einige gute gesprenkelte und gefleckte Schafe und einige gesprenkelte und gefleckte Ziegen und einige gute dunkle L\u00e4mmer sah. Ich kann mir vorstellen, dass er die ganze Herde mit den Augen \u00fcberflog, die Anzahl z\u00e4hlte und feststellte, dass es viele waren. Er entschied sich also, diese zu verlangen. Er dachte auch: \u201cDie Trennung zwischen dem, was mir geh\u00f6rt, und dem, was Laban geh\u00f6rt, wird so offensichtlich sein, dass es keine Verwirrung geben wird, selbst wenn der Gro\u00dfteil auf meiner Seite landet.\u201d \u00a0Nach dieser m\u00f6glichen Berechnung sprach er.<\/p>\n Es k\u00f6nnte sein, dass Laban sich umsah und feststellte, dass sein Schwiegersohn vorhatte, zu viel von ihm zu entnehmen. Er dachte sich wahrscheinlich: \u201cIch will nicht wie ein egoistischer Mann erscheinen, der sich mit seinem Schwiegersohn \u00fcber Besitz streitet. Er will das Beste von mir bekommen. Ich werde ihn glauben lassen, dass er der Gewinner ist, und dann werde ich ihn heimlich austricksen.<\/em>\u201d<\/em> Er stimmte also zu: \u201c Wohlan, es sei, wie du gesagt hast <\/em>\u201d (1. Mose 30:34). <\/em><\/p>\n Jakob ging weg, zufrieden mit den Vereinbarungen, die er getroffen hatte, aber \u201cUnd er sonderte an jenem Tage aus die sprenkligen und bunten B\u00f6cke und alle gefleckten und bunten Ziegen, wo nur etwas Wei\u00dfes daran war, und alles, was schwarz war unter den L\u00e4mmern, und tat\u2019s unter die Hand seiner S\u00f6hne und machte einen Raum, drei Tagereisen weit, zwischen sich und Jakob. Jakob aber weidete die \u00fcbrigen Herden Labans. <\/em>\u201d \u00a0(1. Mose 30:35-36).<\/em><\/p>\n Jakob wurde also betrogen. Der Betr\u00fcger war betrogen worden. Der Herr Jesus sagte: \u00a0\u201cUnd wie ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, so tut ihnen auch! <\/em>\u201d \u00a0(Lukas 6:31). <\/em>Jakob war das angetan worden, was er Esau angetan hatte. Gott erlaubte, dass Jakob Laban begegnete und mit ihm lebte, damit er die Schwere seiner S\u00fcnde erkannte. Leider war Jakob sehr stark. Man konnte ihn nicht aufhalten. Er nahm weiterhin die Dinge selbst in die Hand.<\/p>\n \n Gottes F\u00fcrsorge f\u00fcr den nicht gebrochenen Bekehrten<\/strong><\/p>\n Es ist t\u00f6richt zu denken, dass Gott diejenigen, die bekehrt, aber nicht gebrochen sind, nicht segnet. Wenn Gott sich um die Nichtbekehrten k\u00fcmmert, umso mehr wird Er sich um Seine Kinder k\u00fcmmern, selbst wenn sie noch nicht an ihr Ende gekommen sind. Gott zeigte Jakob wunderbare Gnade und Liebe. Er k\u00fcmmerte sich um ihn. Er erschien ihm im Traum. Der Engel des Herrn sagte zu ihm: \u201cHebe deine Augen auf und sieh! Alle B\u00f6cke, die die Tiere bespringen, sind sprenklig, gefleckt und scheckig; denn ich habe alles gesehen, was Laban dir antut. Ich bin der Gott zu Bethel, wo du das Steinmal gesalbt hast, und du hast mir daselbst ein Gel\u00fcbde getan. Nun mach dich auf und zieh aus diesem Lande und kehre zur\u00fcck in das Land deiner Verwandtschaft <\/em>\u201d \u00a0(1. Mose 31:12-13).<\/em> Der Herr sagte zu Jakob, er solle seine Augen aufheben und schauen. Er hob tats\u00e4chlich die Augen auf und schaute, denn er sagte: \u201c Denn wenn die Brunstzeit kam, hob ich meine Augen auf und sah im Traum, und siehe, die B\u00f6cke, die die Tiere besprangen, waren sprenklig, gefleckt und scheckig. <\/em>\u201d \u00a0(1. Mose 31:10)<\/em>. Gott wollte Jakob segnen.<\/p>\n Da Gott Jakob durch viele Tiere segnen wollte, ist es offensichtlich, dass Gott eine Methode in Seinem Sinn hatte, die Seinem Charakter entsprach, eine Methode, die jede unehrliche Handlung ausschlie\u00dfen w\u00fcrde. Gott kann nicht l\u00fcgen; Er kann niemanden schicken, um in Seinem Namen zu l\u00fcgen.<\/p>\n Wenn Jakob ein gebrochener Mann gewesen w\u00e4re, h\u00e4tte er gebetet und den Herrn gebeten, so zu handeln, wie Er es ihm im Traum gezeigt hatte. Aber Jakob war kein gebrochener Mann. Er wusste, was Gott zu tun beabsichtigte, aber er hatte Angst, dass Gott scheitern oder Seine Meinung \u00e4ndern und er, Jakob, verlieren k\u00f6nnte. Also entschied er sich, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen. Menschen, die nicht gebrochen sind, nehmen immer die Dinge selbst in die Hand. Rebekka wusste, dass der \u00c4ltere dem J\u00fcngeren dienen sollte, aber sie war nicht bereit, den Herrn das ausf\u00fchren zu lassen. Sie eilte vor und benutzte den Weg der S\u00fcnde, um das zu erreichen, was der Herr ihr gezeigt hatte, dass es passieren w\u00fcrde. Sie war sich so sicher, dass sie sich nicht einmal die M\u00fche machte, den Herrn zu fragen, wie die Dinge geschehen w\u00fcrden. Sie war nicht wie Maria, die, als man ihr sagte, dass sie, eine Jungfrau, ein Kind geb\u00e4ren sollte, fragte: \u201c Wie soll das zugehen, da ich doch von keinem Manne wei\u00df? <\/em>\u201d <\/em>\u00a0(Lukas 1:34)<\/em> und dem Herrn damit die Gelegenheit gab, ihr zu erkl\u00e4ren, wie die Dinge geschehen w\u00fcrden.<\/p>\n Jakob \u00e4hnelte sehr seiner Mutter. Er hatte gesehen, was Gott vorhatte, zu tun, und er entschied, es an Gottes Stelle zu tun. Die Bibel sagt: \u201cUnd Jakob nahm frische St\u00e4be von Pappeln, Mandelb\u00e4umen und Platanen und sch\u00e4lte wei\u00dfe Streifen daran aus, sodass an den St\u00e4ben das Wei\u00dfe blo\u00df wurde,\u2002und legte die St\u00e4be, die er gesch\u00e4lt hatte, in die Tr\u00e4nkrinnen, wo die Herden hinkommen mussten zu trinken. Und sie paarten sich, wenn sie zum Trinken kamen.\u2002So empfingen die Herden \u00fcber den St\u00e4ben und brachten Sprenklige, Gefleckte und Bunte.\u2002Da sonderte Jakob die L\u00e4mmer aus, und er richtete den Blick der Tiere auf das Sprenklige und alles Schwarze in der Herde Labans. So machte er sich eigene Herden; die tat er nicht zu den Herden Labans.\u2002Wenn sich aber die kr\u00e4ftigen Tiere paarten, legte er die St\u00e4be in die Rinnen vor die Augen der Herde, dass sie \u00fcber den St\u00e4ben empfingen.\u2002Aber wenn die Tiere schw\u00e4chlich waren, legte er sie nicht hinein. So wurden die schw\u00e4chlichen Tiere dem Laban zuteil, aber die kr\u00e4ftigen dem Jakob.\u2002Daher wurde der Mann \u00fcber die Ma\u00dfen reich, sodass er viele Schafe, M\u00e4gde und Knechte, Kamele und Esel hatte.<\/em> \u201d<\/em>\u2002(1. Mose 30:37-43).<\/em><\/p>\n