Donner au Seigneur a été effectué dans l’Ancien Testament presque près de l’origine même de l’homme. Caïn et Abel savaient instinctivement qu’ils devaient donner au Seigneur. Ils l’ont tous les deux fait. Plus tard, Abraham rencontra Melchisédek.
La Parole de Dieu dit : « Et Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin ; il était prêtre du Dieu Très-Haut. Et il le bénit et dit : ‘Béni soit Abram par Dieu le Très-Haut, créateur du ciel et de la terre ; et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et Abraham lui donna le dixième de tout » (Genèse 14:18-20). Melchisédek a d’abord apporté du pain et du vin, puis il a béni Abram. Il a pris l’initiative. Il a donné et donné. Abraham a répondu et a donné. Melchisédek est un type de Christ. Dieu est toujours le premier Donateur. Il nous a donné Christ et toute bonne chose. Notre don n’est qu’une réponse à son don. C’est un signe de gratitude de la part de ceux qui ont tout reçu de lui.
Abraham n’a pas seulement donné une dîme. Il est allé de l’avant et a offert son fils bien-aimé et unique Isaac à Dieu. Isaac symbolisait tout ce qu’il était et tout ce qu’il possédait, et il le donna à Dieu sans rien retenir. Oui, il a donné une dîme, mais cette dîme a été suivie par son tout. La dîme était bonne, mais tout cela a satisfait le cœur de Dieu, et en réponse à cette offre, le Seigneur a dit : « J’ai juré par moi-même, dit le Seigneur, parce que tu as fait cela et que tu n’as pas retenu ton fils, ton fils unique, Je te bénirai vraiment, et je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer » (Genèse 22 : 16-17). Toute l’histoire est merveilleuse. Dieu a donné gratuitement à Abraham. Abraham a répondu en donnant une dîme. Dieu l’a encore plus béni en lui donnant un fils, et il a répondu en donnant tout à Dieu. À cela, Dieu a répondu en lui donnant de manière totalement illimitée. Gloire au Seigneur Très-Haut ! Nous aussi, nous sommes appelés dans ce type de relation bénie.
Au début de la marche de Jacob avec Dieu, il a dit : » Si Dieu est avec moi et me garde dans le chemin où je vais, et me donne du pain à manger et des vêtements à porter, afin que je revienne à mon maison de mon père en paix, alors l’Éternel sera mon Dieu, et cette pierre que j’ai érigée en colonne sera la maison de Dieu; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième » (Genèse 28 : 20-22). Il n’était à ce stade de son pèlerinage qu’un croyant charnel. C’était un débutant, plein de conditions, si, si, si. Il était charnel et calculateur – il donnerait 10 %. La dîme mathématique est l’affaire des croyants charnels – des bébés spirituels. Le croyant spirituel donne et donne tout. Jacob n’est pas resté le donateur mathématique. Il a grandi. Il a sacrifié au Seigneur sans marchandage.
La Bible dit : » Et Jacob dressa une colonne à l’endroit où il lui avait parlé, une colonne de pierre, et il versa dessus une libation, et y versa de l’huile « (Genèse 35:14). Lorsque Dieu a voulu que le tabernacle soit construit, il a demandé qu’une offrande soit prise pour lui de tout homme dont le cœur le rendait disposé. L’offrande devait être utilisée pour le tabernacle, mais Dieu l’a considérée comme une offrande pour lui et il a exigé qu’elle provienne de personnes dont le cœur les avait motivées. Dieu est trop autosuffisant pour contraindre qui que ce soit. Il est trop riche pour mendier.
You may also like these articles
Dans l’Ancien Testament, les enfants d’Israël donnaient des dîmes et des offrandes. Ils ont commencé par la dîme – la place de la loi et du don mathématique, puis ils sont passés à tous les types d’offrandes qui dépendaient de leur amour pour Dieu et de leur progrès spirituel. Alors que Dieu continuait à s’occuper de Son peuple, nous trouvons dans l’Église primitive non pas une insistance sur les dîmes mais sur l’offrande d’amour. Ce n’est plus une loi mais une grâce. Grace trouve les exigences de la loi superficielles – inadéquates. Personne ne peut vivre dans la grâce et se contenter de payer la dîme. Les enfants de la grâce donnent et donnent.
