De nombreux croyants ont tellement li\u00e9 la pri\u00e8re au je\u00fbne qu’ils ont eu l’impression que s’ils entraient dans un je\u00fbne o\u00f9 ils ne pouvaient plus prier pendant le je\u00fbne, cela signifiait que le je\u00fbne \u00e9tait devenu inutile et devait donc \u00eatre arr\u00eat\u00e9. C’est une pens\u00e9e incorrecte.<\/p>\n
Le je\u00fbne est un domaine distinct de la vie spirituelle, tout comme la pri\u00e8re.<\/p>\n
Une personne peut prier avec succ\u00e8s sans je\u00fbner. Il ne dit pas\u00a0: “Parce que je ne peux pas je\u00fbner en m\u00eame temps que prier, la pri\u00e8re n’a aucune cons\u00e9quence et doit donc \u00eatre arr\u00eat\u00e9e.” De la m\u00eame mani\u00e8re, le je\u00fbne est un minist\u00e8re si distinct qu’il peut \u00eatre accompli, m\u00eame s’il ne peut pas \u00eatre accompagn\u00e9 de pri\u00e8re. Lorsque le Seigneur J\u00e9sus a enseign\u00e9 le je\u00fbne et la pri\u00e8re, il n’a pas m\u00e9lang\u00e9 les deux. Au contraire,\u00a0Il les a s\u00e9par\u00e9s. Il a dit. \u00ab Et quand vous priez\u2026 \u00bb (Matthieu 6\u00a0: 515). Il a \u00e9galement dit\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Et quand vous je\u00fbnez\u2026\u00a0\u00bb (Matthieu 6\u00a0: 16 \u2013 18).<\/p>\n
Il n’a pas dit : \u00ab Quand vous je\u00fbnez et priez. Pendant son propre je\u00fbne de quarante jours, le fait qu’il prie n’est pas mentionn\u00e9, m\u00eame si je pense qu’il a pri\u00e9. Cependant,\u00a0la pri\u00e8re n’\u00e9tait pas l’\u00e9l\u00e9ment central. Le je\u00fbne \u00e9tait.<\/p>\n
Pendant les je\u00fbnes partiels et les je\u00fbnes complets d’un \u00e0 sept jours, il est possible de prier\u00a0tout le temps. Le corps est g\u00e9n\u00e9ralement fort et il y a un grand d\u00e9sir de prier. La\u00a0pri\u00e8re est souvent tr\u00e8s profonde et puissante, et il y a un r\u00e9el flux du Saint-Esprit\u00a0\u00e0 travers l’esprit humain vers Dieu. L’union avec Dieu dans la pri\u00e8re est facilement atteinte\u00a0et il y a une audace inhabituelle \u00e0 s’approcher du P\u00e8re \u00c9ternel par l’interm\u00e9diaire du Fils \u00c9ternel. Cependant, pendant les longs je\u00fbnes, il y a un moment o\u00f9 le corps est trop faible\u00a0et le pouvoir de concentration est faible. Dans ces moments-l\u00e0, il est plus difficile de prier. C’est souvent le cas apr\u00e8s le vingt-cinqui\u00e8me jour de je\u00fbne. Le je\u00fbne doit \u00eatre poursuivi,\u00a0m\u00eame lorsque le corps est trop faible pour prier.<\/p>\n
Une chose qui sera r\u00e9alis\u00e9e pendant ces p\u00e9riodes o\u00f9 la pri\u00e8re normale n’est pas\u00a0possible, c’est qu’il y aura beaucoup de pri\u00e8res s’\u00e9levant vers le P\u00e8re sous forme de g\u00e9missements et de soupirs. Celles-ci sont souvent trop profondes pour \u00eatre exprim\u00e9es, mais elles s’\u00e9l\u00e8vent du c\u0153ur qui je\u00fbne vers le P\u00e8re. A cela s’ajoutent les pri\u00e8res courtes et peu fr\u00e9quentes qui montent vers le P\u00e8re tout au long de la journ\u00e9e. De telles pri\u00e8res peuvent \u00eatre des cris du c\u0153ur comme ceux-ci\u00a0:<\/p>\n
Une chose que le saint je\u00fbneur doit comprendre est que Dieu ne mesure pas la pri\u00e8re par le temps qu’elle prend. En fait, le Seigneur J\u00e9sus a averti en disant :<\/p>\n
\u00ab Et en priant, n’accumulez pas de vaines phrases comme le font les Gentils ; car ils pensent\u00a0qu’ils seront entendus pour leurs nombreuses paroles. Ne soyez pas comme eux, car votre P\u00e8re sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez \u00bb\u00a0(Matthieu 6\u00a0:\u00a078).<\/p>\n
Il a lui-m\u00eame pri\u00e9 de nombreuses pri\u00e8res courtes et puissantes. Par exemple, \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9, il pria\u00a0: “Mon P\u00e8re, s’il est possible, que cette coupe s’\u00e9loigne de moi, n\u00e9anmoins, non comme je veux, mais comme tu veux” (Matthieu 26\u00a0:\u00a039).<\/p>\n
C’\u00e9tait une courte pri\u00e8re, mais elle avait une grande port\u00e9e en cons\u00e9quence. M\u00eame sa plus longue pri\u00e8re enregistr\u00e9e (Jean 17) a d\u00fb \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e en trois minutes environ. Alors, n’ignorez pas ces pri\u00e8res d’une seule phrase qui arrivent pendant les derniers jours du je\u00fbne. On peut faire mille pri\u00e8res de ce genre en une journ\u00e9e et faire un grand bien au Royaume de Dieu et un grand mal au royaume du malin. Nous recommandons que, dans la mesure du possible, les pri\u00e8res pri\u00e9es pendant le je\u00fbne soient enregistr\u00e9es et la mesure dans laquelle elles sont exauc\u00e9es par le P\u00e8re c\u00e9leste v\u00e9rifi\u00e9e dans les jours, semaines, mois et ann\u00e9es suivant le je\u00fbne.<\/p>\n
\u00c9tant donn\u00e9 que le corps est plus fort au d\u00e9but du je\u00fbne, nous recommandons que le croyant qui je\u00fbne s’arrange pour consacrer quatre \u00e0 six heures \u00e0 la pri\u00e8re chaque jour pendant les dix premiers jours du je\u00fbne, et travaille r\u00e9ellement \u00e0 la pri\u00e8re. Apr\u00e8s le dixi\u00e8me jour et avant le vingt-cinqui\u00e8me jour, il doit s’assurer qu’il passe au moins trois heures en pri\u00e8re, et apr\u00e8s le vingt-cinqui\u00e8me jour, il doit encore s’efforcer de passer des temps fixes en pri\u00e8re en plus des cris continus. qui sortira de lui vers le P\u00e8re<\/p>\n
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tout au long de la journ\u00e9e. Cela demande de la discipline. Parce que l’Ennemi peut travailler pour attaquer pendant la p\u00e9riode de je\u00fbne, toute la question de la pri\u00e8re pendant la p\u00e9riode de je\u00fbne doit \u00eatre abord\u00e9e avec le Seigneur avant le je\u00fbne et r\u00e9gl\u00e9e avec Lui. Une fois que cela a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9 avec Dieu et qu’une position fixe a \u00e9t\u00e9 atteinte, cette position doit \u00eatre\u00a0maintenue, qu’il pleuve ou qu’il vente. Une partie du but du je\u00fbne doit \u00eatre de communier avec Dieu. Nous savons qu’il peut y avoir une communion sans mots, mais la\u00a0communion avec des mots ne doit pas \u00eatre perdue.<\/p>\n
Je sugg\u00e8re que le croyant qui je\u00fbne devrait d\u00e9cider de passer autant de temps de je\u00fbne que possible dans la pri\u00e8re. S’il pouvait passer quinze heures par jour en pri\u00e8re d\u00e8s le d\u00e9but du je\u00fbne, ce serait merveilleux. Il doit apprendre \u00e0 secouer son corps et \u00e0 le ma\u00eetriser. Il ne doit pas laisser s’\u00e9couler des minutes non utilis\u00e9es. Le je\u00fbne est bon et la pri\u00e8re est bonne, mais lorsque le je\u00fbne et la pri\u00e8re sont combin\u00e9s, c’est\u00a0formidable. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 dit, tous les saints qui je\u00fbnent devraient prier autant que possible. Ils doivent \u00e9viter tout et tous ceux qui interf\u00e8rent avec\u00a0leur pri\u00e8re. Certaines personnes sont oblig\u00e9es, en raison de leur situation particuli\u00e8re, d’effectuer de longs je\u00fbnes tout en continuant \u00e0 travailler. Ceux-ci ont donc huit heures de travail, et sur les seize heures restantes, la plupart d’entre elles devraient \u00eatre consacr\u00e9es \u00e0 la communion directe avec le Seigneur dans la pri\u00e8re et la lecture de la Bible, et peut-\u00eatre \u00e0 planifier une strat\u00e9gie spirituelle.<\/p>\n
Dans toute cette question du je\u00fbne et de la pri\u00e8re, j’ai trouv\u00e9 que la volont\u00e9 est cruciale. Au cours de mon premier je\u00fbne de vingt et un jours, j’ai trouv\u00e9 extr\u00eamement difficile de lire la Parole et de\u00a0prier. J’ai \u00e9galement trouv\u00e9 tr\u00e8s difficile d’avoir une m\u00e9ditation quotidienne (moment calme). Je pense que je n’ai eu mon temps de repos que pendant cinq des vingt et un jours. Pendant la pr\u00e9paration du je\u00fbne de quarante jours, j’ai pris la question au s\u00e9rieux avec le Seigneur dans la pri\u00e8re et j’ai d\u00e9cid\u00e9 de m’appliquer aux t\u00e2ches de pri\u00e8re, de m\u00e9ditation quotidienne et de lecture de la Bible. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 que pendant le dernier je\u00fbne, j’ai eu ma m\u00e9ditation quotidienne pendant 60\u00a0% des jours et en moyenne, j’ai lu la Parole pendant deux heures chaque jour. Je ne me suis pas appliqu\u00e9 de mani\u00e8re disciplin\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re, et donc je n’ai pas beaucoup pri\u00e9 apr\u00e8s les vingt-cinq premiers jours. Je sais que j’aurais pu faire mieux. Pour les vingt et un prochains jours de je\u00fbne, je me suis fix\u00e9 comme ambition de passer une moyenne quotidienne de quinze heures activement devant le Seigneur dans la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation biblique et la lecture de la Bible. J’ai d\u00e9cid\u00e9 de lire la Bible cinq heures par jour, de prier sept heures par jour et de m\u00e9diter trois heures par jour. Je pr\u00e9vois de me placer sous une discipline tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re. Le je\u00fbne est d\u00e9j\u00e0 une question de secouer le corps. Je vais encore secouer le corps qui est d\u00e9j\u00e0 secou\u00e9. L’ap\u00f4tre Paul a dit :<\/p>\n
“Chaque athl\u00e8te exerce la ma\u00eetrise de soi en toutes choses. Ils le font pour recevoir une couronne p\u00e9rissable, mais nous un imp\u00e9rissable. Eh bien, je ne cours pas sans but, je ne boxe pas comme quelqu’un qui bat l’air\u00a0; mais je frappe mon corps et je le soumets, de peur qu’apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 aux autres, je ne sois moi-m\u00eame disqualifi\u00e9 \u00bb (1 Corinthiens 9\u00a0: 2527).<\/p>\n
De nombreuses personnes peuvent je\u00fbner pendant la m\u00eame dur\u00e9e, disons vingt et un jours, mais en sortent avec des b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles variables, certaines en ayant beaucoup et d’autres tr\u00e8s peu. Le gain spirituel d’un je\u00fbne d\u00e9pendra de nombreux facteurs, dont les suivants\u00a0:<\/p>\n
1.Le degr\u00e9 de puret\u00e9 de son c\u0153ur.<\/p>\n
2.La profondeur de sa faim apr\u00e8s Dieu.<\/p>\n
3. La profondeur du fardeau sur le c\u0153ur.<\/p>\n
4. La mesure dans laquelle on s’applique \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la lecture de la Bible et<\/p>\n
la m\u00e9ditation pendant le je\u00fbne, c’est-\u00e0-dire la mesure dans laquelle on est pr\u00eat \u00e0 se discipliner.<\/p>\n
5.Et etc.<\/p>\n
Des quatre facteurs nomm\u00e9s ci-dessus, la discipline est peut-\u00eatre le plus important, car\u00a0elle a \u00e9galement une incidence sur les trois autres. Nous concluons que les croyants disciplin\u00e9s tireront\u00a0plus de leur je\u00fbne que les non disciplin\u00e9s. Le monde spirituel appartient aux disciplin\u00e9s. Personne ne devrait simplement se laisser contr\u00f4ler par ses sentiments de faiblesse, de fatigue, etc., qui caract\u00e9risent certaines p\u00e9riodes de la journ\u00e9e pendant les longs je\u00fbnes. Il doit d’abord exploiter au maximum ces p\u00e9riodes pendant lesquelles il est fort (et il y en a beaucoup), puis pendant les p\u00e9riodes de faiblesse il ne doit pas laisser le sentiment de faiblesse le conqu\u00e9rir. Il devrait confesser avec l’ap\u00f4tre Paul :<\/p>\n
“Pour l’amour du Christ, je me contente donc des faiblesses, des insultes, des \u00e9preuves, des pers\u00e9cutions et des calamit\u00e9s\u00a0; car quand je suis faible, c’est alors que je suis fort \u00bb (2\u00a0Corinthiens 12\u00a0:\u00a010).<\/p>\n
Il devrait aussi avouer au proph\u00e8te Jo\u00ebl :<\/p>\n
\u00ab Que le faible dise : \u2018Je suis fort\u2019 \u00bb (Jo\u00ebl 3 : Job, KJV).<\/p>\n
Ayant confess\u00e9 sa force, qu’il la re\u00e7oive du Seigneur et continue dans la pri\u00e8re. Pendant les moments d’extr\u00eame faiblesse, le saint je\u00fbneur peut s’allonger et se reposer\u00a0pour renouveler ses forces. Cependant, c’est une chose de s’allonger pendant quinze minutes puis de se lever pour lire la Bible et prier, et une autre chose de s’allonger paresseusement pendant deux heures. M\u00eame quand un croyant qui je\u00fbne ment<\/p>\n