Nous pensons que la relation entre le disciple et le faiseur de disciples doit \u00eatre clarifi\u00e9e. Si nous regardons la relation qui existait entre le Seigneur de gloire et ses disciples, et celle qui existait entre l’ap\u00f4tre Paul et Timoth\u00e9e, etc., nous pouvons dire ce qui suit :<\/p>\n
1) La relation disciple\/disciple-faiseur est fondamentalement quelque chose d’organique et de spirituel, et pas seulement le fruit de manipulations et d’organisations humaines. D’une mani\u00e8re ou d’une autre, il doit y avoir l’assurance int\u00e9rieure que le Seigneur voudrait cette relation disciple\/disciple-faiseur. Le faiseur de disciples doit voir le disciple comme quelqu’un qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par le Seigneur pour travailler \u00e0 la maturit\u00e9 actuelle en Christ. Il consid\u00e8re le disciple comme une charge sacr\u00e9e du Seigneur, dont il rendra compte ce jour-l\u00e0. Il sent qu’il doit travailler pour que lui aussi, comme le Seigneur J\u00e9sus, puisse dire au P\u00e8re : \u00ab J’ai manifest\u00e9 ton nom aux hommes que tu m’as donn\u00e9s du monde ; ils \u00e9taient \u00e0 toi, et tu les as donn\u00e9s \u00e0 moi, et ils ont gard\u00e9 ta parole. Maintenant ils savent que tout ce que tu m’as donn\u00e9 vient de toi” (Jean 17:6-8).<\/p>\n
Sachant qu’il rendra compte au jour du jugement de la qualit\u00e9 de son engagement envers le disciple, le faiseur de disciples s’investit enti\u00e8rement dans la t\u00e2che – esprit, \u00e2me et corps. Il supporte le disciple pendant tout le temps dont il aura besoin pour le transformer d’un b\u00e9b\u00e9 spirituel engag\u00e9 en un disciple mature. Il n’y a rien de tel que de le jeter quand il \u00e9choue ou recule, mais plut\u00f4t, le faiseur de disciples le supporte et l’encourage tout le temps. Le Seigneur J\u00e9sus, le Disciple-Faiseur Supr\u00eame, a support\u00e9 Pierre lorsque Pierre l’a reni\u00e9. Il lui a fait une apparition sp\u00e9ciale apr\u00e8s la r\u00e9surrection, peut-\u00eatre pour le rassurer de son pardon, et quand Pierre a conduit les autres \u00e0 r\u00e9trograder et \u00e0 retourner \u00e0 la p\u00eache, le Ma\u00eetre disciple-Faiseur \u00e9tait l\u00e0 au bord du lac avec amour, petit-d\u00e9jeuner et restauration. Bien que je vois de la place pour corriger le disciple et m\u00eame le discipliner dans l’amour, je ne vois pas de place pour le rejeter et le rejeter. Quiconque dit \u00e0 un disciple plus jeune : “Parce que tu as fait cela, m\u00eame si tu veux que je continue \u00e0 te discipliner, je ne le ferai plus”, manque l’esprit du Ma\u00eetre Disciple-Faiseur. Il n’est pas apte \u00e0 former qui que ce soit. Le faiseur de disciples doit d’abord manifester la m\u00eame tendresse et patience envers le disciple que le Seigneur J\u00e9sus a manifest\u00e9 envers lui.<\/p>\n
2) La relation disciple\/disciple-faiseur est celle d’une personne qui est conduite au leader et non celle d’un serviteur \u00e0 un seigneur. Le faiseur de disciples est un leader qui conduit le disciple dans la voie du Seigneur par l’exemple, et non un patron qui donne des ordres. Ainsi, le faiseur de disciples se consid\u00e8re comme un fr\u00e8re a\u00een\u00e9 dans le Seigneur qui a la responsabilit\u00e9 d’aider un jeune fr\u00e8re dans le Seigneur \u00e0 apprendre de lui comment ressembler \u00e0 Christ. Il n’est pas un commandant pour donner des ordres. C’est un leader qui dit : “Jeune, c’est la voie du Seigneur. J’y suis. Viens avec moi sur cette voie. Je ne sais pas tout, mais je t’aiderai autant que je sache et ensemble nous apprendrons du Seigneur ce que nous ne savons pas encore.” Il donne un coup de main, non seulement pour la soir\u00e9e au cours de laquelle le jeune disciple a cru, mais pour des jours, des mois et des ann\u00e9es. Son engagement principal est de vivre la vie chr\u00e9tienne afin que le jeune disciple puisse la voir v\u00e9cue et ainsi apprendre \u00e0 la vivre. Ce n’est pas tant une question de th\u00e9orie que de vie.<\/p>\n
3) La relation disciple\/faiseur de disciple est un profond engagement \u00e0 s’entraider. Le Seigneur a partag\u00e9 tout ce qu’il avait avec ses disciples. S’Il \u00e9tait riche, alors les disciples \u00e9taient riches. Ce qu’Il avait, les disciples l’avaient aussi. Ce que le Seigneur n’avait pas, les disciples ne l’avaient pas. Ils avaient tout en commun. Dans l’\u00c9glise primitive, les disciples avaient tout en commun. La pens\u00e9e d’un riche faiseur de disciples dont le disciple souffre du manque des n\u00e9cessit\u00e9s fondamentales de la vie est un non-sens. Je pense aussi que la pens\u00e9e d’un faiseur de disciples qui n’a pas les n\u00e9cessit\u00e9s de base de la vie et d’un disciple qui d\u00e9borde de richesse est \u00e9galement insens\u00e9e. Je vois la n\u00e9cessit\u00e9 de partager non seulement les ressources spirituelles, mais aussi les ressources mat\u00e9rielles. Le Seigneur avait des disciples femmes. Ceux-ci le suivirent avec les douze et subvinrent \u00e0 ses besoins et \u00e0 ceux d’eux selon leurs moyens. \u00ab Peu de temps apr\u00e8s, il parcourait les villes et les villages, pr\u00eachant et annon\u00e7ant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Et les douze \u00e9taient avec lui, ainsi que quelques femmes qui avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ries d’esprits mauvais et d’infirmit\u00e9s : Marie, sept d\u00e9mons \u00e9taient sortis, et Joana, la femme de Chuza, l’intendant d’H\u00e9rode, et Suzanne, et beaucoup d’autres, qui les ont nourris de leurs moyens” (Luc 8:1-3). Ces femmes disciples du Seigneur pourvoyaient \u00e0 Lui et aux douze. Ils l’ont \u00e9galement suivi.<\/p>\n
Jusqu’\u00e0 quel point le disciple et celui qui le discipline sont-ils \u00e0 partager ce qu’ils ont est un sujet de beaucoup de pri\u00e8re et d’ob\u00e9issance \u00e0 la direction du Saint-Esprit. Aucun partage ne doit r\u00e9sulter d’une contrainte. \u00c7a devrait toujours \u00eatre un flux d’amour<\/p>\n
e. Nous pouvons seulement dire que l’exemple supr\u00eame, le Seigneur J\u00e9sus, a donn\u00e9 tout ce qu’il avait \u00e0 ses disciples. Tous devraient apprendre de Lui. Cependant, chaque disciple du Seigneur, \u00e0 la fois le jeune disciple et le disciple plus \u00e2g\u00e9 qui le discipline, devrait \u00e9galement suivre les commandements suivants de l’\u00c9criture\u00a0: “Si quelqu’un ne pourvoit pas aux besoins de ses parents, et en particulier de sa propre famille, il a a reni\u00e9 la foi et est pire qu’un m\u00e9cr\u00e9ant” (1 Timoth\u00e9e 5:8). \u00ab Si une femme croyante a des parents qui sont veuves, qu’elle les assiste ; que l’\u00c9glise ne soit pas charg\u00e9e, afin qu’elle assiste les vraies veuves \u00bb (1 Timoth\u00e9e 5\u00a0:16). “Maintenant, nous vous commandons, fr\u00e8res, au nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, de vous tenir \u00e0 l’\u00e9cart de tout fr\u00e8re qui vit dans l’oisivet\u00e9 et qui n’est pas conforme \u00e0 la tradition que vous avez re\u00e7ue de nous. Car vous savez vous-m\u00eames comment vous devez imitez-nous\u00a0; nous n’avons pas \u00e9t\u00e9 oisifs lorsque nous \u00e9tions avec vous, nous n’avons mang\u00e9 le pain de personne gratuitement, mais avec labeur et travail nous avons travaill\u00e9 nuit et jour pour n’\u00eatre \u00e0 la charge d’aucun de vous. Ce n’est pas parce que nous n’avons pas ce droit , mais pour te donner dans notre conduite un exemple \u00e0 imiter. Car m\u00eame quand nous \u00e9tions avec toi, nous t’avons donn\u00e9 cet ordre : Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas. Car nous avons entendu dire que certains d’entre vous vivent dans l’oisivet\u00e9, de simples gens occup\u00e9s, ne faisant aucun travail. Or, nous commandons et exhortons de telles personnes dans le Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00e0 faire leur travail dans la tranquillit\u00e9 et \u00e0 gagner leur propre vie” (11 Thessaloniciens 3:6-12).<\/p>\n
4) La relation disciple\/faiseur de disciples ne doit pas \u00eatre g\u00e9r\u00e9e de telle mani\u00e8re que le faiseur de disciples devienne Dieu pour le disciple. Cela ne doit jamais \u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 \u00eatre le cas. Ce n’est pas une relation tyrannique. C’est une relation d’amour et d’encouragement. Le faiseur de disciples n’est qu’une aide. Le disciple doit apprendre \u00e0 attendre devant Dieu, \u00e0 l’entendre et \u00e0 ex\u00e9cuter ce que le Seigneur lui ordonne de faire. Le faiseur de disciples doit toujours se rappeler que le but de faire des disciples est de produire des disciples du Seigneur, des gens qui ressemblent au Seigneur J\u00e9sus ; des \u00ab\u00a0mini-J\u00e9sus\u00a0\u00bb et non des personnes qui sont finalement comme le faiseur de disciples. Le faiseur de disciples doit former le jeune disciple de mani\u00e8re \u00e0 ce que le jeune disciple puisse conna\u00eetre le Seigneur et faire plus de progr\u00e8s dans la ressemblance \u00e0 Christ que le faiseur de disciples. Le faiseur de disciples n’est pas un interm\u00e9diaire entre le Seigneur J\u00e9sus et celui dont il fait des disciples. Le disciple doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9 pour voir qu’il doit chercher Dieu, Le conna\u00eetre, d\u00e9couvrir de Lui ce qu’il doit faire, et le faire. Il faut lui faire comprendre que s’il y a un conflit entre ce que le Seigneur lui dit et ce que dit celui qui le discipline, le Seigneur doit \u00eatre ob\u00e9i. Si le faiseur de disciples est vraiment m\u00fbr, il veillera \u00e0 ce que le disciple le connaisse parfaitement, imite ses bons c\u00f4t\u00e9s et \u00e9vite ses faiblesses, s’effor\u00e7ant toujours d’\u00eatre comme le Seigneur J\u00e9sus et m\u00eame encourageant celui qu’il forme \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer et \u00e0 ressembler \u00e0 Christ.<\/p>\n