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Difficulties During Long Fasts: A Testimony (P. Foka)

“I had at first been enrolled among other brethren who were to fast for twenty-one days. I later changed my mind and registered to fast for forty days because of my commitment to Brother Zach, and also because I thought to myself that this could be the only opportunity to fast that the Lord was offering us. Quite frankly, I was counting on the Lord, for until then my longest fast had been for seven days.

Difficulties During Long Fasts: A Testimony (P. Foka)

对一个禁食生活的倒退和恢复

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如果你从来没有真正开始过走进禁食的属灵纪律,或者你已经倒退了,我鼓励你做下面的事情来使事情恢复正常。 禁食生活中的倒退 如果一个人表现出以下特征,那么他在禁食纪律倒退了: 1.他一点也不禁食。 2.他很少禁食。 3.他现在的禁食时间与去年或两年前一样长。例如,如果两年前他一个月禁食三天,而现在他仍然一个月禁食三天,那么随着时间的推移,他没有取得进展。他倒退了。停滞是倒退。 4.他禁食的次数比过去少了。也许他过去每十五天禁食三天,但现在他每个月禁食三天。 5.他完全停止了禁食。 6.他过去有完全禁食,但现在只有部分禁食。他可以通过提供合理的借口来减轻自己的良心,但是这不消除他倒退了的事实。他或许会埋怨说他有太多的工作所以只能部分地禁食。然而,仔细观察就会发现,当他连续几天完全禁食时,他也同样忙碌。 7.他经常在时间到来之前断禁食。同样,他可能会给出非常“属灵”的理由来打破禁食,但神知道他的心,祂也知道他只是寻求宗教理由来满足肚子。这样的人应该记住,他并不是为了控制身体而猛击身体。身体可能很快就会控制他。 8.在禁食期间,他不花时间与神在一起,而是忙于一件又一件世俗的事情。 9.他在禁食期间比平时睡得多。这表明他允许魔鬼通过睡眠进入他的时间。 10.当他忙于其他事情而无法与神共度时光时,他会计划并禁食。 11.禁食期间,他没有负担在神面前卸下;因此,他的禁食没有任何属灵意义。 12.他禁食的主要动机是保持良好的身体状态。因此,他经常爬上体重秤,看看自己减掉了多少体重,或者花很多时间在镜子前看着自己,欣赏自己不断改善的体形,因为体重正在从身上减少。 13.他倾听那些一心想通过各种手段、警告等使禁食停止的人。 14.他对各种禁食都没有目标,因此,禁食者在他与神同行时没有什么特别的成就。 15.他犯了罪,并没有悔改和放弃罪,而是开始禁食,仿佛禁食将取代悔改和归还。 16.禁食之后,他不采取措施为了在主里面站稳。 17.他匆忙地断了禁食,没有时间祷告和感谢神为禁食。快到禁食结束的时候,他没有时间听神的话。他只忙着食物。 18.禁食后,他立即犯下暴食致命的罪。 19.他总是暴饮暴食,但为了保持身材而禁食。 20.他超重了。那些经常禁食并在禁食后正常进食的人不会增加体重。 到一个禁食生活的恢复 如果你从未真正开始在禁食的属灵纪律中行走,或者如果你已经倒退,我鼓励你做以下事情来恢复正常: 1.承认你不禁食,违背了主的旨意。因此,你在那领域里没有任何东西可以让在暗中看见你的主来报答你。 2.承认不禁食或在禁食中倒退是罪。 3.承认禁食中的倒退表明与主的关系破裂。 4.看看这个事实,除非你的倒退被紧急治愈,否则它可能会导致你在与主同行的其他领域倒退。 5.承认你爱食物胜过爱主。 6.为你倒退的罪恶悔改。 7.为你所犯的罪来试图掩盖你倒退的罪悔改。例如,你可能隐藏在体重不足的事实背后,以停止禁食。为此悔改。禁食不适合超重的人。 8.回到禁食的生活。在这种生活中,做以下事情: 从每周有一天的完全禁食开始。每周做一次,持续一个月。这将使身体开始适应禁食的生活。进行一次两天的禁食。这样做多次,直到你的身体接受它。进行一次三天的禁食。寻求主的面,从他那里领受进行比较长禁食,如一星期、两星期、三星期、一个月或四十天的时间。当你从主那里领受到时间去进行长禁食的时候,请祂给你一个特别的负担,进行禁食的过程中这个负担会在祷告中被解除。这可能是你的属灵状况的负担,也可能是你所爱的另外一个或一些人的属灵状况的负担。这可能是一种负担看到福音为主达到某个部落等等。这个负担会给你额外的动力去坚持到底。在所有的准备工作完成后,撤退到一个孤独的地方,开始你的禁食。禁食时祷告、等候主、读神的话。抵制魔鬼让你过早停止禁食的一切企图。魔鬼可能会用一种声称来自主的声音对你说话,告诉你禁食已经达到了目的,你应该停止。魔鬼可能会通过爱你的人攻击你,并且害怕你会死。你不会死的。你的身体不会受到永久性的伤害像可能会被建议给你。你不会死的。你会活下去的。完成禁食和生活!如果你是软弱的,就休息一下,呼求主来更新你的力量。继续,完成禁食的固定时间。你把手放在犁上。不要回头看。不要退出。不要说:“我今天会停止禁食,明天继续。”明天可能永远不会到来。神要你今天禁食。明天太晚了。现在行动。完成你的禁食。记录你在禁食期间的属灵体验。同时记录你在禁食期间的感受。如果你被某种罪恶所束缚,抓住禁食的机会,永久地解放自己。禁食期间要穿好衣服,保持干净。当你试图告诉那些问你发生了什么事的人时,不要犯撒谎的罪。你禁食的时候,要以主为乐。禁食时进行代祷。禁食结束后,与神一起决定下一次禁食的进行时间和长度。当祂对你说这件事时,把它写下来并服从。求主允许你在某段时间禁食,作为对祂的圣名的崇拜。让你的时间表有固定的禁食季节,就像它有祷告季节一样。在不同禁食之间时,不要吃或喝会给你禁食时带来问题的东西。你应该从你的饮食中永久性地消除咖啡之类的东西,因为如果你经常喝咖啡的话,在长时间的禁食中缺乏咖啡会导致头痛。你应该锻炼身体,减少饮食量。利用禁食的戒律将戒律带入生活的其他领域。制定更长时间的禁食计划。在禁食期间,努力进入更深的祷告团契。寻找禁食中的伴侣。如果你在一次禁食中失败了,不要放弃。再试一次。继续尝试,直到你的灵、魂和身体适应了禁食的生活。当你禁食时,仰望耶稣! 阿们。
对一个禁食生活的倒退和恢复

神对失望的答案(ZT 福盟)

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   如果我们想找到解决失望问题的办法,我们就必须找到神提供的答案,放掉人类提供的答案。我们必须看看神在做什么,把我们自己放在祂的一边。

神允许失望

   对于凡属神的儿女,若神不容许或者批准,就不至失望。魔鬼和他所有的仆役可能会引发导致失望的事件,但魔鬼在没有得到神明确许可的情况下,不能触碰任何神的孩子。魔鬼折磨着约伯。

   圣经上说,“有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,有报信的来见约伯说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队,忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,不料有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。” 在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(或作“也不妄评神”)。”(约伯记1:13-22)。

   神允许这一切在约伯身上发生。魔鬼做了这一切,但他之所以这样做,是因为他得到了神的允许。圣经上说,“有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。”(约伯记1:6-12)。

   我们非常清楚地看到,神允许撒旦做他在约伯的身上中所做的一切。主对撒但说:“看凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”主神就这样准撒但用他(撒旦)一切的能力攻击约伯的一切产业和儿女。主也决定了撒旦授权攻击的范围。撒旦所有的力量都被允许去对抗他所有其他的一切。撒旦做到了。他毫不留情地攻击了约伯,他在一天之内就攻击了它。他的毁灭是完全的,但约伯的身体没有被触摸。事实上,不管撒旦有多喜欢攻击约伯的身体,他都不能。他没有那个方向的许可。他所有的天使、魔鬼、王子、掌权的和对约伯充满仇恨的执政的,在主不允许撒旦的地方,都不能碰约伯。我们在约伯前面的生活中看到了这一点。

    约伯在失去了财产和孩子后表现得很坚定。他倒在地上敬拜。他认识到他赤身裸体来到这个世界上,并且会赤身裸体地回去。他意识到,尽管魔鬼在工作,但魔鬼并不是最终的。他不在魔鬼的手中。他没有被魔鬼控制。他认出到是神允许他这样做。他说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”因为他看见神的手允许魔鬼这样行,就赐福给那允许他这样行的神。他没有犯罪,也没有指责神是错的。

神让谁失望?

    约伯不是一个活在罪里的人这样神用魔鬼来惩罚他。相反,圣经提到他说:“筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。”约伯常常这样行。”(约伯记1:5)。神亲自为约伯作了两次见证,说:“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”

   约伯也诚心地与神同行。他在神面前问心无愧地说,他又说:“我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?从至上的神所得之份,从至高全能者所得之业是什么呢?”(约伯记31:1-2)。他进一步说,“我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。”(约伯记31:9-10)。约伯在性生活的各个方面都很纯洁。他又说:“我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;我若被公道的天平称度,使神可以知道我的纯正;我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上,就愿我所种的有别人吃;我田所产的被拔出来。”(约伯记31:5-8)。约伯没有虚假和贪婪。他也对他的仆人公正(约伯记31:13)。他赐给穷人(约伯记31:16-23)。他不爱钱(约伯记31:24-25)。他爱他的敌人(约伯记31:29-32)。他显露自己的罪,脱离了人的意念(约伯记31:33-35)。约伯真是个正直的人。然而,他是神允许撒旦使遭受打击。为什么会这样?

神对失望的利用

     在约伯的麻烦还没有开始之前,神就已经提到他了,说,“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”。这是非常值得推荐的。约伯在圣洁方面有了很大的进步。他顺从神的旨意,但并不完全完美。他还没有达到成熟的最高标准。他认识神,但他对神的认识还没有到极致。他受苦之后就说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。”(约伯记42:5-6)。通过经历苦难,他从关于神的“风闻”状态转到“看”神的状态。他从一个在生活各个领域的正义畅所欲言的人,变成了一个鄙视自己、悔改谦卑的人。

    约伯的失望,就是撒旦在神允许性的旨意下所作的,成为神对约伯的委任,要他在属灵上成熟。他成了一个不通过放弃而顺从神的主权旨意的人,而是一个甚至在受苦之后快乐地接受它的人,他说:“我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。”(约伯记42:2)。神的旨意是要使约伯臻于完美。祂在他的身上找到了一个心甘情愿的人,他没有固守自己的一切。在一个尚不完全的义人和一个完全的神的结合中,主用苦难、困苦等工具,为了产生一个在各方面满足祂的的心意的人。

    人的失望是神的安排。看见这神圣真理的人,必喜乐迎接每一次失望,因为这是神的约。圣经说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗马书8:28)。你明白神的话在说什么吗?你明白神在说什么吗?这是说祂的失望是为了你的利益-如果你爱祂,并按祂的旨意被召的。因为这是真的,信徒只需要做一件事。他需要确保他爱主,并按照神的旨意被召。当他确信这一点时,他就可以完全安息;因为他所得到的一切都将被神用来为他造福。失望可能会来,失败可能会来,敌人可能会来,大门可能关闭,升迁可能受阻,拒绝可能会来,困难可能会来,背叛可能会来,迫害可能会来,各种情况可能会来。然而,在它们每一个上,并通过它们所有的在一起,神必为那爱祂的、按着祂的旨意蒙召的信徒的益处而工作。爱主并按神的旨意蒙召的信徒,不必担心谁在谋害他。他知道在他身上不会发生任何他亲爱的天父不允许的事情。他也知道,在主所允许的一切事上,祂也会为他的利益而工作。

    撒旦不可能绕过主,去攻击那些爱主和是按着祂的旨意被召来的信徒。撒旦不可能阻止主在一切事上和在一切情况下,为爱主的信徒的利益而工作,因为他是按自己的旨意被召的。圣经说:“耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。”(诗篇33:10-11)。

    神必使列国的筹算归于无有。祂必挫败魔鬼一切的计谋和人一切的计谋,就是祂不能用这些计谋来赐福给那些爱祂和按着祂的旨意蒙召的人。祂的忠告,包括祂将为爱祂的和按祂的旨意被召的人,在一切事上为叫他们得益处而工作的事实,是永远存在的。祂的思念,包括在一切事上为叫爱祂的并按祂的旨意被召的人得利益而工作的思念,永远立定。

    亚历克·布鲁克斯(Alec Brooks)这样说:“神并不会导致一切发生,但祂统治着一切。祂的主权使祂能够利用发生的一切。祂把每一件事都编织成祂为我们的伟大目标,不管别人有什么打算。当我们信靠神的时候,一切都是藉着祂的爱被过滤的,如果我们信靠祂,就会产生善。撒旦对那些信靠神的人的生活感到沮丧。他不仅不能伤害他们,而且他对他们所做的一切消极的事情都会在他们的生活中变得积极。”

    约瑟被他的兄弟出卖了。他在埃及被监禁。后来,他在法老的统治下成为埃及的总督。他对虐待他的弟兄们说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创世纪50:20)。他的弟兄们原是要害他,神却原是指他弟兄们所行的恶为他好。最后,我们看到的,不是他兄弟的邪恶意图占了上风,而是神的美意。是的,“万军之耶和华起誓说:“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立。”(以赛亚书14:24)。

    所以神会利用你的失望,不管它是什么,为了你的利益,只要你爱祂,并按照祂的目的被召。你的失望是祂的委任。

    你若不爱祂和不按祂的旨意蒙召,祂就要用你的失望,叫你爱祂和按祂的旨意蒙召。有什么对你更好的吗?

 

 

 

Koume 2019: Baptism Into Our Ministry (T. Andoseh)

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We all need a baptism, through experiencing God. Have you been baptized, not into Christ, into Zach Fomum? That is being part of his ministry. It comes from encountering God in the ministry. When the Israelites encountered God through Moses, the Bible says they were baptized into Moses. They became part of Moses, not part of Moses’ genes, but spiritually.

Back to Bethel: All-Night Prayer (Z.T. Fomum)

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If a person goes away to pray and continues in prayer all the night because the burden of the Lord was upon him, then that one has made progress. In addition to the spontaneous times of prayer that may last many hours and perhaps all the night, maturing believers should have planned and programmed nights of prayer.

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