The critical importance of time in life, on the place and rank in eternity, makes it important to redeem time. The Bible says, “Try to learn what is pleasing to the Lord.  Take no part in the unfruitful works of darkness, but instead expose them. For it is a shame even to speak of the things that they do in secret; but when anything is exposed by the light it becomes visible, for anything that becomes visible is light.

Giving unto the Lord was carried out in the Old Testament almost close to the very origin of man. Cain and Abel knew instinctively that they should give to the Lord. They both did. Later on, Abraham met Melchizedek.

摘自：信徒生命中的十字架和事工-Z.T. 福盟

    当一个人从主那里领受了主要他做的事情时，他不应该匆忙去做。 他应该从主那里得到细节。 主并不会说：“去传福音”，然后由人来决定何时，如何，与谁，范围等。神要对这些细节下达具体的命令，因为祂的工作 必须在时间、范围、资金来源等方面，以祂的旨意为中心进行。

    这意味着最初的启示往往会伴随着后续的启示。这就要求当初等候主，听见神说话的人，在开始行动之前，还要进一步等候神。使徒保罗的生平清楚地说明了这一点。他在去大马士革的路上皈依了。他进了城，受了洗，与弟兄们交通。然后他去了阿拉伯三年，然后在去耶路撒冷之前回到大马士革。因此，在他见到任何使徒之前，他已经在阿拉伯呆了三年，与向他显现的主一起整理事务。我们强烈建议这样做。当你收到从主来的一条信息时，首先要做的就是不要告诉人。进一步寻求神，从祂那里得到更多，这样你就会很清楚，你就不会被欺骗。然而，这要求想要与某人快速分享收到的东西的自我生命，首先死亡。过着被钉十字架生活的人可以很平静。他们可以长时间保持安静。他们可以保留不应该分享的内容和永远不需要分享的内容。你能闭嘴吗？你能保守秘密吗？保罗在阿拉伯呆了三年。他是在浪费时间吗？他让神等待吗？他不情愿吗？答案是不！他正在和神一起整理事务，等待神的时机。主的旨意是要成就的，但要按神所定的日期成就；冲在祂前面，或落在祂后面，都是愚昧的。神可能会召你离开你的工作，到另一个地方去服事祂。你和祂解决了时间的问题了吗?不要说:“灵魂正在灭亡。我必须马上走。”。那是肉欲。这是叛逆。是祂在差你吗?那时是祂派你吗?神总是准时的。在人犯了罪之后，祂等待了几千年才差遣救主，然而救主在祂最准确时候来到了。愿我们都不因情欲的急躁或热心而阻挡神。神说话和采取行动之间的时间是不同的。可能是一秒，一分钟，一小时，一天，一周，一个月，一年，等等。那些认识神并能清楚地听见祂的人，就会知道什么时候该行动。可能是一秒钟后，也可能是十年后。不要因为不愿意顺服，就说自己在等候主。神不会被嘲笑。如果我们内心没有深深的真诚，我们就是在欺骗自己。我们不能欺骗神。

顺服神

    当神的时间来临时，顺服必须是全部的，而且必须是完全的。神对那些部分顺服祂的人不感兴趣。 扫罗，以色列的第一位国王，因部分服从而被取消资格。 神的仆人被主差遣到伯特利去。他完成了他的先知事工，并得到了主的全力支持。 神告诉他不要在那里吃面包或喝水。他在一定程度上顺服了。但有人来告诉他，神也通过一位天使对他说，他应该在那里吃面包喝水。他听从了这个人，去吃面包。随即，神因他的不顺服，神就杀了他(列王记上13:1-32)。 这是一个严肃的教训。我们要为神向我们启示的事向神负责。如果我们允许任何人劝阻我们不要这样做，无论他是谁，我们都会受到主的惩罚。我们重申，神要你对祂向你展示的所有真理负责，祂要求你服从。如果你不顺服是因为：

• 你长辈的教诲，
• 你们国家的法律，
• 你所在教派的要求，
• 财务上的不安全感，
• 可能涉及的生命损失的风险，
• 困难的情况，
• 你妻子或丈夫的拒绝，
• 等等，你将被取消资格。
• 无论什么事，任何人都不能妨碍我们顺服主。
• 都不能允许一切需要被牺牲为了顺服神妨碍我们顺服神的路。
• 在遵行神旨意的道路上的每一个障碍都必须被清除。
• 神要求我们做的每一件事都是能做到的。
• 即使我们在这个过程中灭亡，我们也必须遵行祂的旨意。
• 即使我们在这个过程中失去了一切，我们也必须遵行祂的旨意。
• 神绝不会接受任何给我们不遵守祂的命令的借口。
• 神永远不会听任何给祂为什么没有被顺服解释。
• 顺服是最终的。
• 顺服是我们爱祂的唯一证明。
• 爱主的人顺服祂。
• 那些完全顺服祂的人完全爱祂。
• 你是顺服的吗？
• 你致力于顺服吗？
• 你是否致力于在所有事情上完全顺服？
• 你在所有事情上都在实行顺服吗？
•  

A. 属灵的志向：自私的志向在任何将成为门徒的人的生活中都没有立足之地。
在这个世界上，人们为自己而活。世上有两种人，一种是有很大的世俗志向，因为他们的志向为自己或世界成就了伟大的事情，另一种是因为缺乏志向而为自己一事无成。

   食物是身体成长所必需的。如果一个刚出生的孩子没有吃到正确的食物和正确的量，他就不会健康成长。主耶稣说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音 4：4）。

   那些阅读神的话语并更多地思考它的人，会取得最大的进步。不读的人会饿死。为了让许多人要对主有得救的认识，就必须在宣讲和传出神的话语方面有所增加。圣经说，“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（使徒行传 6:7）。

   我们生活在一个人们想要即时事物的时代。有速溶茶、速溶咖啡、速溶银行等等。然而，没有即时增长。所有要成长的人都必须继续在圣言中。没有它，门徒将无处可去。

必须爱话语

   圣经是主耶稣写给爱祂的人的情书。就像情人爱她所爱的人写的情书一样，所有爱主的人都会爱祂的话语。一个人爱神话语的程度，反映了他对主的爱。那些以最大成度爱祂的人最深爱祂的话语。他们以它为食，并从中找到快乐。诗人用以下的话表达了他对主的爱：

“耶和华的律法全备，能苏醒人心；……都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；

比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（诗篇 19:7-10），

“我时常切慕你的典章。”（诗篇 119:20），

“我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。”（诗篇 119:62），

“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”（诗篇 119:97），

“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”（诗篇 119:103）。

对主的爱会产生对祂话语的爱。这种对祂和祂话语的爱将导致：

1. A) 学习话语

   学习神的话语超越仅仅阅读它。它包括冥想，挂在上面和周围，等候神解释它并将整个思想应用于它。约书亚被告知，“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（约书亚记 1:7-8）。

   约书亚要与神的话合而为一通过知道它并顺从它。这就是他成功的秘诀。这仍然是所有将会作门徒成功的秘诀。

   我们这一代人的悲剧在于她爱肤浅。那些会认真对待神话语的人在哪里？那些愿意为此冒险一切的人在哪里？

1. B) 背诵话语

   那些默想主话语的人很快就会发现他们必须背诵它。当主在旷野被魔鬼攻击时，祂没有说，“我的圣经在哪里，好让我可以给魔鬼读一节经文？”。祂使用了祂储存在祂心中的话语。祂凭记忆引用并正确引用！诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇 119:11）。

   一名德国门徒因信仰而受到宗教伪君子的折磨。他们拿走了他的圣经并将其烧毁。他说，“你们可以拥有它，我已经将它全部储存在我的心中，只是为了我主家谱中的几个名字。”

   任何人若不背诵神的话，在自己里储备，在敌军突袭的时刻，是站不住脚的。在他寻找他的圣经之前，已经太迟了！

   更严重的是：我们生活在对爱主耶稣的人大迫害的前夜。在那次迫害期间，他们的圣经将被夺走并烧毁。在那些痛苦的几个月和岁月里，他们将不得不与之抗争的将是他们储存在心中的东西。你准备得如何？

   在话语中继续就是在背诵圣经中继续。

1. C) 坐在圣经教师的事工之下

   使徒认为他们的主要事工是话语的事工。早期门徒“都恒心遵守使徒的教训。”（使徒行传 2:42）。

   保罗嘱咐提摩太说，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提摩太后书 2:2）。 

   要在圣经上取得良好进展，一个人应该接受圣灵恩赐的圣经教师的教导。世界上有许多传道人和传福音的人，但教师却很少。有很多传道人抓住了神话语的深意，把神话语的实际含义弄清楚了，并首先应用在自己的生活中，并且靠着神的恩典致力于让别人明白，找出实际含义，并像老师一样，毫不妥协地将其应用到自己的生活中。

1. D) 顺服话语

   所有真正学习圣经的最终目的是它会导致顺服。神要人顺服。理论知识必须让位于实践知识。主耶稣的仆人写道，“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅各书 1:22 -25)。

   顺服将导致体验真理，所有体验真理的人都是自由的。如果你要成为门徒，学习圣经，认识它，体验它，然后你就自由了！如果你不做这些的任何一个，你就选择了不做门徒。

   在我们离开继续在主的话这个话题之前，我想再提两个想法，让你思考和默想。第一个与遵守不成文的话语有关。圣经说，“有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了。”（使徒行传 8:26-27）。

   主通过天使对腓力说话。祂仍然通过天使、梦想、异象、不同的启示等等来说话。虽然我们必须检查以确保声音、梦想、异象不是魔鬼的谎言，但我们不应该拒绝它们。当你理清了某种属灵印象来自主时，你就应该继续顺服，这样才能满足主。神保佑你沿着那条有福但陡峭的道路！

   第二件事是经过学习、理解、宣讲和活出来主的话语必然会导致迫害。主耶稣受逼迫，主要是因为祂的话。这同样适用于第一位殉道者司提反和所有为主受逼迫的人。迫害总是因话语而来。你准备好了吗？继续在主的话语中意味着你继续那会导致苦难和迫害的事情。你还会继续在话语中吗？

    那些在圣灵里的人的“自然行事”是属灵的。当信徒的眼睛也睁开，看到他已经死了，脱离了律法，因此嫁给了主耶稣，他必须凭信心相信神已经将生命之灵的律法放在了他里面，使神在他里面运行战胜罪恶和死亡的律。

节选自:成圣之道- Z.T.福盟 

有些人认为，生活在神提供的成圣中是无聊和无趣的。这样的想法是来自敌人的，没有一个这样想的人能在思想发生根本的改变之前进入神的成圣。

You must labour with a great sense of urgency. Decide that you will build the kingdom of God with a great sense of urgency. Time is against us.

It is sad that people want authority over others. They want to exert their influence. They want to be treated as lords. This is their way of seeking greatness. The Lord Jesus had another formula.

God is not responsible for your condition. You are responsible for it. The Lord Jesus said to the disciples …To you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given. For to him who has will more be given, and he will have abundance; but from him who has not even what he has will be taken away.

You have been saved with a great salvation.  While you were yet a sinner, rebellious and hostile to God, He, out of mercy, chose you unto salvation.  He says, "You did not choose me but I chose you" (John 15:16).  He chose you not because of any special merit, but because of His love for you.  From the beginning He saved you by grace and not by merit. 

It is God's will that all who have been made into new creatures through union with the Lord Jesus in His death, resurrection and exaltation should know for certain that they have eternal life and, therefore, will never perish. This assurance that they have permanently passed from death unto life in Christ, that the Lord will surely keep them to the end, that because they are in Christ they will be in heaven, is the right of the true believer, and he ought to enter into his full inheritance.