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La Biblia dice: “¿No sabéis, hermanos -pues hablo a gente que conoce la ley-, que la ley tiene poder sobre el hombre mientras éste vive? Así que la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley que la ligaba a su marido. Por tanto, si en vida de su marido se hace mujer de otro hombre, será llamada adúltera; pero si el marido muere, queda liberada de la ley, de modo que no es adúltera si se hace mujer de otro hombre. De la misma manera, hermanos míos, también vosotros fuisteis muertos en el cuerpo de Cristo con respecto a la ley, para que pertenecierais a otro, al que resucitó de entre los muertos, a fin de que diéramos fruto para Dios.
Porque cuando estábamos en la carne, las pasiones de los pecados causados por la ley actuaban en nuestros miembros, de modo que dábamos fruto para muerte. Pero ahora hemos sido liberados de la ley, habiendo muerto a aquella ley bajo la cual estábamos sujetos, de modo que servimos con un espíritu nuevo, y no según la letra que se ha envejecido. Entonces, ¿qué diremos? ¿Es pecaminosa la ley? Ni mucho menos. Pero yo sólo conocí el pecado por medio de la ley. Porque no habría conocido la codicia si la ley no hubiera dicho: No codiciarás. Y el pecado, aprovechando la ocasión, produjo en mí, por medio del mandamiento, toda clase de codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. Pero cuando llegó el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. De modo que el mandamiento que conduce a la vida me condujo a la muerte. Porque el pecado, aprovechando la ocasión, me engañó por medio del mandamiento y por él me hizo morir. Así que la ley es santa y el mandamiento santo, justo y bueno. ¿Fue causa de muerte para mí lo que es bueno? Ni mucho menos. Pero fue pecado, de modo que se manifestó como pecado dándome la muerte por medio de lo que es bueno, y que por el mandamiento se hizo condenable en grado sumo. Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. Porque no sé lo que hago; no hago lo que quiero, y hago lo que aborrezco. Pero si hago lo que no quiero, entonces sé que la ley es buena. Pero ahora no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí. Lo que es bueno, lo sé, no habita en mí, es decir, en mi carne: tengo la voluntad, pero no el poder de hacer el bien. Porque no hago el bien que quiero, y hago el mal que no quiero. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que encuentro esta ley en mí: cuando quiero hacer el bien, el mal se apega a mí. Porque me deleito en la ley de Dios, según el hombre interior; pero veo en mis miembros otra ley, que lucha contra la ley de mi entendimiento, y que me hace cautivo de la ley del pecado, que está en mis miembros. Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?… ¡Gracias sean dadas a
¡Dios por Jesucristo, Señor nuestro! Así que yo mismo soy esclavo de la ley de Dios por mi mente, y esclavo de la ley del pecado por mi carne (Romanos 7:1-25).
En el día de tu salvación, fuiste liberado de todo pecado. Tu problema de pecado fue resuelto en la cruz hace mucho tiempo. Debido a la cruz, nadie irá al infierno por causa del pecado. Dios ha condenado el pecado en Cristo, de una vez por todas. Dios nunca castigará a nadie por el pecado. Nadie irá al infierno a causa del pecado. Dios no puede castigar el mismo crimen más de una vez. Dios juzgó a Jesucristo y le dio el castigo más severo: dejarlo en la cruz mientras cargaba con nuestro pecado. Fue una profunda agonia, el hecho de que por primera vez el Hijo llamara sin respuesta.
Las personas irán al infierno porque no han creído en Jesucristo. La Biblia dice: “El que cree en él no es juzgado; pero el que no cree ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” (Juan 3: 18)
El pecado que lleva a la gente al infierno es no creer en Jesús. Asegúrate de no ir al infierno. Ya sabes lo que tienes que hacer.
No sirvo al Señor para escapar del infierno. Mi servicio a Él es el desbordamiento de la gratitud. La Biblia dice: “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de pecados”. (Colosenses 1: 13-14) Hemos sido liberados.
En el reino de Satanás, el pecado es un poder, una ley. No hay elección en el asunto. Pero nosotros tenemos la justicia como herencia. El pecador es obligado a pecar. El pecado tiene un poder que lo aprisiona.
Los pecadores merecen ser compadecidos, no odiados. El diablo es su amo-esclavo. El incrédulo es esclavo de Satanás, y está obligado a obedecer al enemigo.
Nuestra evangelización no debe centrarse en el pecado del no creyente. Más bien, debemos dar testimonio de Jesús y de su poder liberador. A menos que haya un cambio de reino, no puede haber fin al pecado.
Conocimientos y experiencia
Muchos creyentes cometen pecado porque el enemigo, aprovechándose de su ignorancia, los engaña para que acepten que el pecado forma parte de la Nueva Vida. Como resultado, no cooperan con Dios para entrar en su plena herencia de liberación total en Cristo.
La gente necesita saber lo que es, y la experiencia le seguirá. Los que saben lo que Dios ha dicho, lo aprovechan y se dan cuenta de que se convierte en su experiencia. El conocimiento es liberador. No se puede actuar con confianza sobre lo que no se conoce. Las personas se convierten en lo que les decimos que son. Te conviertes en lo que sabes que eres.
Dios no se complace en nuestra confesión de las marcas de Satanás. Él se complace en nuestra confesión de las marcas de Dios. Lo que necesitamos decirle a Dios es:
- Amaré como tú amas
- Perdonaré a mi hermano como Tú me perdonas a mí.
- Daré generosamente como Tú
- Estaré tan alegre como Tú. etc.
Escucha, te convertirás en lo que confiesas. En nuestras finanzas, nos hemos convertido en lo que hemos confesado. Estoy donde Dios dice que estoy Un hombre tiene la esposa que ha producido por sus confesiones. La esposa tiene al esposo de sus confesiones. Lo mismo ocurre con los hijos.
Extracto del libro: Principios fundamentales del liderazgo cristiano – Z.T. Fomum
