Nous pensons que la relation entre le disciple et le faiseur de disciples doit être clarifiée. Si nous regardons la relation qui existait entre le Seigneur de gloire et ses disciples, et celle qui existait entre l’apôtre Paul et Timothée, etc., nous pouvons dire ce qui suit :
1) La relation disciple/disciple-faiseur est fondamentalement quelque chose d’organique et de spirituel, et pas seulement le fruit de manipulations et d’organisations humaines. D’une manière ou d’une autre, il doit y avoir l’assurance intérieure que le Seigneur voudrait cette relation disciple/disciple-faiseur. Le faiseur de disciples doit voir le disciple comme quelqu’un qui lui a été donné par le Seigneur pour travailler à la maturité actuelle en Christ. Il considère le disciple comme une charge sacrée du Seigneur, dont il rendra compte ce jour-là. Il sent qu’il doit travailler pour que lui aussi, comme le Seigneur Jésus, puisse dire au Père : « J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde ; ils étaient à toi, et tu les as donnés à moi, et ils ont gardé ta parole. Maintenant ils savent que tout ce que tu m’as donné vient de toi » (Jean 17:6-8).
Sachant qu’il rendra compte au jour du jugement de la qualité de son engagement envers le disciple, le faiseur de disciples s’investit entièrement dans la tâche – esprit, âme et corps. Il supporte le disciple pendant tout le temps dont il aura besoin pour le transformer d’un bébé spirituel engagé en un disciple mature. Il n’y a rien de tel que de le jeter quand il échoue ou recule, mais plutôt, le faiseur de disciples le supporte et l’encourage tout le temps. Le Seigneur Jésus, le Disciple-Faiseur Suprême, a supporté Pierre lorsque Pierre l’a renié. Il lui a fait une apparition spéciale après la résurrection, peut-être pour le rassurer de son pardon, et quand Pierre a conduit les autres à rétrograder et à retourner à la pêche, le Maître disciple-Faiseur était là au bord du lac avec amour, petit-déjeuner et restauration. Bien que je vois de la place pour corriger le disciple et même le discipliner dans l’amour, je ne vois pas de place pour le rejeter et le rejeter. Quiconque dit à un disciple plus jeune : « Parce que tu as fait cela, même si tu veux que je continue à te discipliner, je ne le ferai plus », manque l’esprit du Maître Disciple-Faiseur. Il n’est pas apte à former qui que ce soit. Le faiseur de disciples doit d’abord manifester la même tendresse et patience envers le disciple que le Seigneur Jésus a manifesté envers lui.
2) La relation disciple/disciple-faiseur est celle d’une personne qui est conduite au leader et non celle d’un serviteur à un seigneur. Le faiseur de disciples est un leader qui conduit le disciple dans la voie du Seigneur par l’exemple, et non un patron qui donne des ordres. Ainsi, le faiseur de disciples se considère comme un frère aîné dans le Seigneur qui a la responsabilité d’aider un jeune frère dans le Seigneur à apprendre de lui comment ressembler à Christ. Il n’est pas un commandant pour donner des ordres. C’est un leader qui dit : « Jeune, c’est la voie du Seigneur. J’y suis. Viens avec moi sur cette voie. Je ne sais pas tout, mais je t’aiderai autant que je sache et ensemble nous apprendrons du Seigneur ce que nous ne savons pas encore. » Il donne un coup de main, non seulement pour la soirée au cours de laquelle le jeune disciple a cru, mais pour des jours, des mois et des années. Son engagement principal est de vivre la vie chrétienne afin que le jeune disciple puisse la voir vécue et ainsi apprendre à la vivre. Ce n’est pas tant une question de théorie que de vie.
3) La relation disciple/faiseur de disciple est un profond engagement à s’entraider. Le Seigneur a partagé tout ce qu’il avait avec ses disciples. S’Il était riche, alors les disciples étaient riches. Ce qu’Il avait, les disciples l’avaient aussi. Ce que le Seigneur n’avait pas, les disciples ne l’avaient pas. Ils avaient tout en commun. Dans l’Église primitive, les disciples avaient tout en commun. La pensée d’un riche faiseur de disciples dont le disciple souffre du manque des nécessités fondamentales de la vie est un non-sens. Je pense aussi que la pensée d’un faiseur de disciples qui n’a pas les nécessités de base de la vie et d’un disciple qui déborde de richesse est également insensée. Je vois la nécessité de partager non seulement les ressources spirituelles, mais aussi les ressources matérielles. Le Seigneur avait des disciples femmes. Ceux-ci le suivirent avec les douze et subvinrent à ses besoins et à ceux d’eux selon leurs moyens. « Peu de temps après, il parcourait les villes et les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Et les douze étaient avec lui, ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d’esprits mauvais et d’infirmités : Marie, sept démons étaient sortis, et Joana, la femme de Chuza, l’intendant d’Hérode, et Suzanne, et beaucoup d’autres, qui les ont nourris de leurs moyens » (Luc 8:1-3). Ces femmes disciples du Seigneur pourvoyaient à Lui et aux douze. Ils l’ont également suivi.
Jusqu’à quel point le disciple et celui qui le discipline sont-ils à partager ce qu’ils ont est un sujet de beaucoup de prière et d’obéissance à la direction du Saint-Esprit. Aucun partage ne doit résulter d’une contrainte. Ça devrait toujours être un flux d’amour
e. Nous pouvons seulement dire que l’exemple suprême, le Seigneur Jésus, a donné tout ce qu’il avait à ses disciples. Tous devraient apprendre de Lui. Cependant, chaque disciple du Seigneur, à la fois le jeune disciple et le disciple plus âgé qui le discipline, devrait également suivre les commandements suivants de l’Écriture : « Si quelqu’un ne pourvoit pas aux besoins de ses parents, et en particulier de sa propre famille, il a a renié la foi et est pire qu’un mécréant » (1 Timothée 5:8). « Si une femme croyante a des parents qui sont veuves, qu’elle les assiste ; que l’Église ne soit pas chargée, afin qu’elle assiste les vraies veuves » (1 Timothée 5 :16). « Maintenant, nous vous commandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous tenir à l’écart de tout frère qui vit dans l’oisiveté et qui n’est pas conforme à la tradition que vous avez reçue de nous. Car vous savez vous-mêmes comment vous devez imitez-nous ; nous n’avons pas été oisifs lorsque nous étions avec vous, nous n’avons mangé le pain de personne gratuitement, mais avec labeur et travail nous avons travaillé nuit et jour pour n’être à la charge d’aucun de vous. Ce n’est pas parce que nous n’avons pas ce droit , mais pour te donner dans notre conduite un exemple à imiter. Car même quand nous étions avec toi, nous t’avons donné cet ordre : Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas. Car nous avons entendu dire que certains d’entre vous vivent dans l’oisiveté, de simples gens occupés, ne faisant aucun travail. Or, nous commandons et exhortons de telles personnes dans le Seigneur Jésus-Christ à faire leur travail dans la tranquillité et à gagner leur propre vie » (11 Thessaloniciens 3:6-12).
4) La relation disciple/faiseur de disciples ne doit pas être gérée de telle manière que le faiseur de disciples devienne Dieu pour le disciple. Cela ne doit jamais être autorisé à être le cas. Ce n’est pas une relation tyrannique. C’est une relation d’amour et d’encouragement. Le faiseur de disciples n’est qu’une aide. Le disciple doit apprendre à attendre devant Dieu, à l’entendre et à exécuter ce que le Seigneur lui ordonne de faire. Le faiseur de disciples doit toujours se rappeler que le but de faire des disciples est de produire des disciples du Seigneur, des gens qui ressemblent au Seigneur Jésus ; des « mini-Jésus » et non des personnes qui sont finalement comme le faiseur de disciples. Le faiseur de disciples doit former le jeune disciple de manière à ce que le jeune disciple puisse connaître le Seigneur et faire plus de progrès dans la ressemblance à Christ que le faiseur de disciples. Le faiseur de disciples n’est pas un intermédiaire entre le Seigneur Jésus et celui dont il fait des disciples. Le disciple doit être élevé pour voir qu’il doit chercher Dieu, Le connaître, découvrir de Lui ce qu’il doit faire, et le faire. Il faut lui faire comprendre que s’il y a un conflit entre ce que le Seigneur lui dit et ce que dit celui qui le discipline, le Seigneur doit être obéi. Si le faiseur de disciples est vraiment mûr, il veillera à ce que le disciple le connaisse parfaitement, imite ses bons côtés et évite ses faiblesses, s’efforçant toujours d’être comme le Seigneur Jésus et même encourageant celui qu’il forme à persévérer et à ressembler à Christ.