当神对某人有宏伟计划时，必使他经历重大问题，因问题正是造就伟人的原材料。若你对神无足轻重，祂不会给你带来任何问题，不会让你受苦，只会任你停留于愚人的虚妄乐园。若神为你预备微小计划，祂会给你小问题；若有普通计划，便给普通问题；若有伟大计划，必赐予重大问题——因我们藉问题攀升至伟大。我们通过问题成就伟大！
若女先知安娜的丈夫在世，她将寂寂无名，终日念叨“我夫啊，我夫啊”，无人知晓。神夺走她的丈夫看似重击，实为将她塑造成“荣耀之女”的原材料。她离开家宅，从为丈夫烹煮转为在圣殿服事八十四载，终迎来荣耀之王。
看约瑟：十七岁前便陷入困境——兄弟嫉妒、恶言相向，终被他们卖出，他变成奴隶。他从奴隶沦为囚徒，每一步都向下坠落，一直往下：坠入深坑，坠入埃及，坠为奴隶，坠入监牢。
你是否看着某些人说：“这些人毫无难题”？他们无足轻重。重要之人必遇重要难题，伟人必担重大困境——此乃神的原材料。当你见巨大难题临到，当知神已拣选你成就伟大。
当说：“当我见巨大难题临到，便知神已拣选我成就伟大。” 使徒保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书12:10）
困境、困境、困境即成功、成功、成功！如何登顶？你们中有人说：“唉！我何时得安息？”听啊：“他们是基督的仆人吗。（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。”（哥林多后书11:23-27）
难题、难题、难题、难题——它们造就了最伟大的使徒。
“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。”（哥林多后书6:3-10）
若他选择安逸之路，今日我们便不会解读他。故第二条法则：困境、难题、患难——那些有时令你费解、四面受压之事——正是你被拣选成就伟大的印记。当见这些临到，便明神拣选你为何。当向祂说：“神啊，赐我更多苦难；神啊，赐我更多难题。”
安逸即灾难，是宣告你已退出竞赛。困境是造就神伟大子民的原材料。看那些乘车上学却逃学玩“喀麦隆弹珠”令父母忧心的孩童；而那些在路灯下苦读的孩子终将成功。
此刻我要讲述一位主动求索更多困境之人的故事：
“主啊，我在这里，请差遣我；差我往地极，差我至荒野中粗犷野蛮的异教徒中；差我远离一切世俗安逸；若为服侍祢、扩展祢的国度，即便赴死也愿往。”
——大卫·布莱纳德 摘自《新约的牧者与事工》
“我的神啊，求更多劳苦、更多挣扎、更多为祢受苦。”
——方济·沙勿略（节选60页——第六章：受苦的事工）
我全心共鸣。我向神呼求：“赐我十架的音乐，赐我更深的客西马尼。愿不是祷告的汗滴，而是血滴。”
我们这世代的灵是安逸之灵。能征服这世代的灵，必是与安逸截然相反的灵。左边是患难，右边是患难，前方是患难，后方是患难——唯有一方向敞开：流向主。
当说：“我的主，我感谢祢！因祢以爱将难题赐我，为我的益处，为我的完全，为我的成圣。”
摘自：《属灵成功的法则（卷一）》——Z.T. Fomum