Je m’appelle Noumsi Salomon. Noumsi signifie « Tout entre les mains de Dieu ». Je viens de la Province de l’Ouest, plus précisément de Bafoussam, au Cameroun.
Bafoussam est un séjour principal de la tradition et comme vous pouvez l’imaginer, mes parents sont de fervents partisans de la tradition. Ils étaient de fervents croyants dans la tradition et ce n’était donc pas facile pour moi quand il s’agissait de croire au Seigneur Jésus-Christ.
Je suis directeur d’hôtel, ce qui veut dire que j’étais habitué à un certain mode de vie ; boites de nuit, cantines, restaurants etc. Ayant été habituée à ce genre de vie, ce n’était pas facile pour moi d’y croire.
Dans mon village, il y a une certaine danse traditionnelle. Lorsqu’un garçon a entre cinq et sept ans, il est emmené dans la forêt pour des rites d’initiation. Il est déshabillé, une fosse est creusée, une concoction est faite avec du vin de palme de raphia. Ensuite, l’enfant entre et regarde en avant, un coq vivant est pris, il est percé, le cœur est retiré et mis dans cette fosse. L’enfant l’avale puis est renversé par derrière et il avance. Ceci est destiné à lui conférer la force d’un lion. C’est ce qu’on m’a fait.
Je pouvais courir en continu pendant de très nombreux kilomètres sans avoir l’impression d’avoir couru. Et, il était interdit de dire quoi que ce soit sur les rites comme je le dis aujourd’hui. Et on nous a dit que quiconque oserait dévoiler ce qui était fait allait mourir. Je peux le dire à haute voix maintenant et exposer ce secret parce que Jésus-Christ est vivant. Ceux qui l’ont fait sans Jésus-Christ en ont souffert.
Je me souviens, le jour où je suis allé faire cette danse, je me suis peint, j’étais nu, certains avec qui j’allais étaient sans pantalon et n’avaient pas honte.
Après cette danse d’initiation ce soir-là, nous sommes allés nous baigner dans une rivière. En dessous de nous dans la rivière, il y avait des gens qui lavaient des vêtements et certains d’entre eux buvaient cette eau. Ils sont tombés malades. Parce qu’après avoir fait cette danse, on est dangereux. Immédiatement, ces personnes qui buvaient cette eau et tombaient malades étaient transportées au palais du chef et des soins leur étaient prodigués.
Après avoir fait ce rituel, si votre mère décède, vous n’êtes pas censé vous approcher de sa tombe, idem pour votre père si vous l’avez fait. Avec tout cela, ce n’était pas facile pour moi de donner ma vie au Christ.
Je vivais à Mvog-Ada avec ma famille. A l’époque, j’avais du mal à être membre d’une église protestante qui se trouvait dans le quartier d’à côté, Essos. Je devais suivre des cours de catéchisme. Un test nous a été donné, j’en avais treize. A la fin nous devions aller au bar avec le pasteur qui nous enseignait. Il buvait une grosse Guinness. J’ai vu d’autres lui donner cette grosse Guinness. Je me demandais pourquoi, mais je continuais à aller à l’église.
Il y avait un boiteux qui habitait chez nous à Mvog-Ada à l’époque. Un frère du nom de Jean-Pierre Kembou a organisé une campagne d’évangélisation à quelques mètres de chez moi, chez ce boiteux. J’ai entendu des gens chanter et je suis parti et je suis parti.
Quand je suis rentré à la maison, ma femme m’a dit qu’elle fredonnait une chanson chrétienne et les personnes qui étaient à cette réunion l’ont appelée et lui ont parlé de Jésus-Christ. Je lui ai dit, regarde, fais très attention. Vous savez que vous êtes déjà chrétien. Vous êtes déjà baptisé et vous allez à l’église. Donc, si vous partez avec eux, ne vous engagez pas. Mais, eh bien, si vous pouvez aller les faire prier pour vous afin que vous puissiez avoir un travail, très bien. Vous ne pouvez aller que jusque-là. Elle venait de terminer ses études à l’université et était au chômage.
Au même moment, nous recevions la visite des Témoins de Jéhovah. Ils rentraient de temps en temps, et ils prêchaient. Ils avaient un évangile très agréable et tendre. Ils n’ont pas insisté sur le péché. Alors j’ai préféré ce tendre évangile.
En tant que directeur d’hôtel, j’avais des copines. J’étais un champion en buvant de la bière Castel. C’est quand j’ai pris quatre ou cinq bouteilles de bière Castel que j’ai senti que j’avais commencé à boire. Ces gens ont prêché l’évangile et n’ont jamais parlé d’une telle chose. Je pouvais écouter leur évangile et continuer avec mon alcool.
A la fin de cette campagne, un certain frère, André Nduika a rencontré ma femme et ils ont décidé d’organiser des visites chez moi tous les soirs. Je les écoutais et parfois, lorsqu’ils nous parlaient, les témoins de Jéhovah venaient aussi. C’était très tendu. Très souvent, ils se disputaient si fort que c’était comme déboucher sur une querelle.
Puis un jour, ces témoins de Jéhovah ont commencé une dispute très féroce avec Bro. Jean-Pierre Kembou et un autre frère, Jolly Belinga. Finalement, les témoins de Jéhovah sont partis.
Ma femme a continué à aller écouter Bro. Jean-Pierre Kembou chez Essos. Je l’avais prévenue de ne prendre aucun engagement car en écoutant le frère Jean-Pierre prêcher, je savais que si je m’engageais :
Je ne boirai plus de bière Castel,
Je n’irai plus dans ces cantines ou ces restaurants où j’ai mangé du poulet,
Je n’irai plus dans les boîtes de nuit. Je n’ai pas aimé ça.
J’avais ma petite Renault 18, et très souvent je sortais avec ma femme et je me rendais dans un bar. Elle a bu de la bière, j’ai oublié comment ça s’appelait. Mais fr
u moment où elle a commencé à suivre le frère Jean-Pierre à ces réunions, elle a cessé de boire.
Quelque temps plus tard, j’ai eu un accident à Ngoul Makong et je me suis cassé la tête. J’avais un ami au Royal Hotel qui pouvait me donner de l’argent pour mon traitement. J’ai envoyé ma femme aller voir cet homme et mentir que j’étais alité, allongé dans un hôpital, pour qu’il donne cet argent rapidement. De plus, nous n’avions rien à manger à la maison à l’époque. Elle a refusé qu’elle ne puisse pas y aller. Qu’elle ne mentirait pas. Ça a commencé à m’énerver. Je lui ai dit, si c’est ce que ça veut dire, tu vas arrêter d’aller vers ces gens. Mais elle avait l’habitude de me tromper et d’y aller, au point qu’elle s’est fait baptiser et que je ne le savais même pas. Elle ne voulait pas m’accompagner pour boire au bar. Quand nous nous sommes rencontrés avec mes amis, chacun était avec sa femme, j’étais là célibataire, sans femme.
Je lui ai dit, qu’est-ce que tout cela? Je suis celui qui vous a amené à Yaoundé. Ce n’est pas Jésus. Qu’est ce que tout ca? Je vais mettre un terme à tout ça. C’était très difficile. Quand elle est allée à ces réunions et est revenue, je l’ai battue. J’ai interdit à mes enfants de la suivre. Mais ils me disaient qu’ils allaient chez sœur Monique, mais après être allés chez sœur Monique, ils allaient ailleurs. Enfin j’ai fait connaissance. J’ai dit à Monique, Monique Tayou de ne plus jamais venir chez moi. Et mes enfants, chaque fois qu’ils allaient vers elle, ils revenaient se coucher pour une raclée.
Un jour, j’ai dit à ma femme – tu vas partir. Je l’ai renvoyée. Elle est allée au village. Et elle y a passé près d’une semaine. Mon père m’a demandé de venir. Mes beaux-parents ont eu une réunion de famille, ça a commencé de sept heures à une heure, sans aucune avancée. Ils avaient besoin de trouver une solution et, elle a dû abandonner Jésus-Christ. Elle disait qu’elle n’abandonnerait pas Jésus-Christ. J’étais hors de moi, je ne savais pas quoi faire. Finalement, mon père m’a appelé et m’a dit : « Regarde, tu as cinq enfants, tu veux qu’elle s’en aille, que vas-tu faire des cinq enfants ? Donnez-lui au moins un jour, même le dimanche, laissez-la partir et suivez-la Jésus-Christ. Je ne pouvais pas décevoir mon père, alors j’ai ramené ma femme à la maison.
Je l’ai supporté pendant plusieurs mois, puis cela a recommencé à me déranger. Je lui ai dit, tu n’iras plus là-bas. Elle est allée voir le frère Joseph Gado, l’un des pasteurs. Elle lui raconta toute l’histoire. Il est venu à la maison.
Dans cette situation, nous étions misérables. Il n’y avait pas d’argent. Je me souviens qu’au moment où le frère Joseph Gado partait, il m’avait remis 5 000 francs. J’ai pris les cinq mille. J’ai donc continué à supporter pendant un certain temps encore. Mais le fait que j’étais pratiquement sans femme, ayant été habitué à la vie là-bas, j’ai dit Non ! Cette fois c’est la fin, c’est fini. Chaque fois qu’elle allait et revenait, je la battais. Elle sauterait par la fenêtre, et elle s’en irait.
Au bout d’un certain temps, nous n’avions même plus d’argent pour payer nos loyers. Notre logeuse est venue et a fermé notre maison. Encore une fois, c’est frère Gado qui est venu payer. Cela m’a dérangé – mais j’étais toujours très dur. Parce que je savais que si je suivais ces gens, de par ma compréhension de l’évangile qu’ils prêchaient, cela signifiait que je devrais abandonner mes copines, les boîtes de nuit, la bière Castel.
A la longue, je me suis dit ; puisque mon père est sorcier j’irai lui chercher une solution par la voie de la sorcellerie. Alors je suis allé à Bafoussam. J’ai dit à mon père, cette affaire m’a battu. Il m’a dit, c’est ce que nous allons faire. Notez son nom comme sur le certificat de naissance. J’ai écrit le nom de ma femme.
Ensuite, mon père a effectué diverses pratiques magiques. Je veux vous rappeler que mon père était très profondément enraciné dans l’occultisme. De sa maison, il avait envoyé le feu à la maison de son voisin et cela a brûlé toute sa chambre. J’étais donc sûr que mon père allait réussir. Il a fait toute la magie et la sorcellerie et je suis revenu à Yaoundé. Je suis arrivé chez moi.
À l’époque, nous vivions à Nkol-Ndongo. Apparemment, notre logeuse était une sorcière. Un jour, peu de temps après mon retour de chez mon père, il y eut un grand bruit dans le toit, comme des rats, ou je ne sais quoi. Ma femme s’est réveillée et a dit : « Au nom de Jésus, je te détruis, au nom de Jésus… » Et ça s’est arrêté.
Et, le lendemain, elle est encore allée à l’église. J’ai alors compris que tout ce que mon père avait fait était impuissant. J’ai recruté un videur, un garçon costaud, qui était mon voisin. Je lui ai dit, regarde :
nous irons à leur église, à leur centre,
nous attraperons le pasteur lui-même et
Nous allons le battre.
Nous nous sommes levés et nous sommes arrivés au Centre Kondengui, car c’est là que ma femme est allée. Frère Joseph Gado, le pasteur, qui habitait le centre de l’église était sorti. Nous avons dit que nous allons le reporter, mais alors, parlons au moins à sa femme. Sœur Etiennette Gado est sortie. Nous lui avons dit : « Madame, nous vous prévenons. Si ma femme remet le pied ici, nous viendrons ici avec des coutelas et vous souffrirez. Mais nous avons vu une femme très, très calme. Elle nous a permis de parler jusqu’à ce que nous ayons fini ce que nous avions à dire.
Elle a dit après avoir écouté, «ce serait se comporter de manière très sauvage. Vous ne pouvez pas entrer dans une église et vous comporter ainsi. CA ne se passe pas.”
Très honteux, nous sommes partis.
Quelques jours plus tard, il y avait une campagne d’évangélisation à Kondengui. Elle devait durer trois jours. Quelque temps auparavant, j’avais pris Castel et je suis tombé et me suis blessé à la tête. Ils avaient tout fait à l’hôpital pour soigner ma blessure mais elle ne faisait aucun progrès. Pendant un mois entier, la plaie resta ouverte.
Ma femme m’a dit qu’au début de la campagne, il y avait eu beaucoup de miracles. Beaucoup de gens ont été guéris. “Je crois que si vous venez là-bas, cette blessure dans votre tête sera guérie.” J’ai dit “OK, je viendrai”. Mais ce soir-là, je suis resté dehors longtemps pour boire, espérant que le temps de rentrer chez moi, elle serait partie. Mais elle était à la maison en train de m’attendre. Puisque je l’ai rencontrée à la maison, j’ai dit bien, puisque j’ai cette douleur à la tête, si j’y vais, je serai peut-être guérie; laisse nous partir.
Là, dans la réunion, l’évangile a été prêché. J’ai écouté l’évangile. Le premier jour, j’ai refusé d’y aller mais j’ai dit à un ami d’y aller avec ma femme. Quand cet ami est revenu, il m’a encouragé. Il m’a dit, monsieur Noumsi, vous avez manqué, vous avez manqué. Si tu y étais allé, ta tête aurait été guérie, car ce que j’y ai vu était merveilleux. C’est alors ce jour-là que j’y suis allé. Mais j’ai traîné des pieds à vouloir que ma femme parte seule. Elle m’a dit – ce n’est même pas moi qui t’invite, c’est frère Joseph Gado qui t’invite. J’ai pensé à la façon dont il nous avait aidés, donné de l’argent, et j’ai dit, eh bien, laissez-nous partir. Alors nous sommes allés.
Là, j’ai écouté l’évangile. Frère Zacharias Tanee Fomum prêchait. Le message était puissant, mais quand l’appel a été lancé pour que les pécheurs se lèvent, je ne pouvais pas me lever. J’avais peur que si je m’engageais sur-le-champ, cela signifiait que j’allais tout abandonner totalement. Je ne me suis pas levé.
Quand vint le moment de prier pour les malades, le prédicateur dit que nous devions mettre nos mains là où nous étions malades. Alors j’ai posé ma main sur ma blessure à la tête. Il y avait d’abord une douleur intense. Une fois la prière terminée, la douleur s’est arrêtée. Même alors, je n’ai pas accepté Jésus-Christ cette nuit du 25 décembre 1998. Je suis rentré chez moi avec ma femme et un certain ami qui s’appelait Guillaume. La campagne devait se poursuivre le lendemain 26. Je suis revenu encore. Je sentais que puisque la douleur avait disparu, la blessure aussi allait disparaître. J’ai encore écouté l’évangile. Le message était encore une fois très fort.
J’avais un ami, cadre dirigeant chez INTELCAM. Nous avions des rendez-vous à Bafoussam pour chercher des filles que je n’avais pas encore vues. Nous avions organisé cette rencontre avec ces filles par téléphone. C’était mon amie qui connaissait sa petite amie, et c’était sa petite amie qui cherchait une fille pour moi. Ils nous attendaient à Bafoussam. Je savais que si je me levais pour donner ma vie au Christ ce soir-là, je ne pourrai pas me rendre à ce rendez-vous à Bafoussam. Mais le message était très puissant. Lorsque l’appel de changement a été lancé, de nombreuses personnes se sont levées pour donner leur vie à Jésus-Christ. Je me suis assis, traînant.
J’attendais que le pasteur dise que c’était la fin de la réunion, pour que je rentre chez moi. Mais il a insisté. Il a dit : « il y a encore des gens dans cette salle, qui doivent encore donner leur vie à Jésus-Christ, nous les attendons ». J’ai attendu, puis j’ai vu deux personnes sortir de l’arrière à une extrémité. Ils s’avancèrent et rejoignirent tous ceux qui étaient venus avant pour donner leur vie à Jésus-Christ. J’ai dit, ça va maintenant, ce sont ces deux-là qu’ils attendaient. Mais le pasteur a dit qu’il y a encore des gens assis ici qui doivent donner leur vie au Seigneur Jésus. Et, il a pris le temps d’attendre. Et il cherchait. En se retournant, il regarda le coin près de la porte où j’étais assis et je me cachai derrière quelqu’un. Mais il a insisté. Mon cœur battait. Je voulais me lever, mais j’étais très lourd. J’ai tenu le banc.
Puis ils ont chanté une chanson qu’aujourd’hui je chante avec eux. Le temps est venu. La chanson disait – quand tu mourras, qui t’attendra – Jésus ou Satan ? Je tremblais tandis qu’ils s’agitaient dans leur chant. Très vite, j’ai pesé les deux vies – la mort et la vie. Mais qu’avais-je à choisir ? Comment puis-je avoir à penser? Je me suis levé, j’ai avancé. Frère Zach m’a pris la main. Il m’a mis avec les autres et c’était la fin.
Depuis ce jour, j’ai une expérience avec Jésus-Christ, une histoire, pas une fiction. Il n’est pas un mythe. Il est une réalité.
On m’a dit que si jamais je révélais le secret de ce qui s’était fait dans la forêt, je mourrais. J’ai parlé et exposé ces secrets et je suis toujours en vie, parce que Jésus-Christ est vivant.
De “Rencontrez le libérateur!” de Zacharias Tanee Fomum
