如我们所见，以色列已取得真正的进步。他完全属于主。神在他身上毫无拦阻地行己意，哪怕最细微之处。他不为神设任何障碍。他是破碎之人，除主以外再无所爱。因此，他处于可被神使用的状态。他无需费力服事，因本性与偏好皆无阻拦，神的生命便按主心意自然流经他。
真正的服事与肉体的挣扎无关，乃是被神充满之人的生命涌流。
这涌流在以色列生平的两件事中显明。这些是：
一、为法老祝福
雅各被带到法老面前。从外貌看，无人对他抱以期待：他年老跛足，毫无俊美可言，身上仍带着那神圣之夜与“天上来者”较力的印记。雅各深知自己立于伟大的法老王面前，但他更明白：真正的伟大不凭属地地位、财富或容貌，唯靠经破碎与离弃万物、在神面前赢得的位分。
以色列为法老祝福（创世记47:7,10），法老接受了祝福。按常理，位分大的祝福位分小的。然而以色列因属灵的高度超越法老——二人皆心知肚明：因以色列认识神并经历神多方雕琢，他拥有法老所无之物。以色列未以虚假谦卑推辞说“不可为法老祝福因为他是王”，破碎之人深知自己的权柄与位分，无需伪装。
二、越序祝福以法莲而非玛拿西
以色列因年迈眼目昏花，却未丧失属灵眼光。他肉体虽不能见，灵眼却全然明亮警醒——这正是他未破碎时年轻所缺的属灵洞见力。破碎后，他真能“看见”。 约瑟带他儿子玛拿西与以法莲到以色列面前求祝福。
随后约瑟又拉著他们两个，以法莲在他的右手里，对著以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对著
以色列的右手，领他们到以色列的跟前（创世记48:13）。
约瑟仅凭天然认知行事，但以色列不循此道。圣经记载：“以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。”（创世记48:13-14）
“约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”他父亲不从，说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。” 当日就给他们祝福说：“以色列人要指著你们祝福说：‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是，立以法莲在玛拿西以上。（创世记48:17-20）
以色列虽眼目昏花，却能看见。他失去肉体视力，却得着属灵眼光，拥有先知性的洞见。尽管因视力模糊无法看清当下之事，他却望见未来，知以法莲将超越玛拿西。他既看见，便行动。他未按孩子被引荐的顺序祝福，也未因孩子的出生次序或呈现方式而维持现状。他看透神的心意，并全然委身其中。他拒绝为取悦人而篡改已知的神的旨意，不顾约瑟的抗议。
破碎之人必看见神的目的与神期待的方向。 一旦看见神所愿，他们便固执地拒绝偏离，坚定站在神一边，无论伤及何人。约瑟不悦，但以色列能如何？难道为讨好约瑟而放弃神的启示？绝不！雅各说：“我知道，我儿，我知道。” 破碎之人拥有一种对神心意的认知，是未破碎者所缺乏的。以色列径直行神所示之事，明知约瑟反对，仍毫不动摇、毫无歉意地更祝福以法莲。约瑟知晓事实，却无此“认知”；以色列拥有这认知，并宣告践行。他更大地祝福以法莲而非玛拿西，并使以法莲比玛拿西更尊大，确立神旨意。
以色列与神同行深远，成为神面前无可置疑的伟人。他大胆按神的旨意将幼子置于长子之前——其父以撒曾因缺此胆识而受苦。因与神同登高处，他在父辈软弱处刚强，推进了神的国度。
他服事时，生命如泉涌流，是主所赐超丰盛的满溢。他真实、诚实，高举主名，进入神的荣耀并从荣耀中服事。何等奇妙！荣耀归主——祂塑造这起初充满过犯之人成为卓越。祂是神，祂大有能力，祂愿意！愿众子民顺服祂的雕琢，如以色列进入丰盛生命，并将此生命涌流他人。阿们！
摘自《破碎：属灵涌流的秘诀》——Z.T. Fomum